第二十八卷天劫（非正文故事收录）_第二十八案 天劫55 (第1/2页)
　　
　　这里便是幽泉所在。而顺着这幽泉的流向，望着这上头走，这上头所在的地方便是雷泽，也就是茅小方现在所呆着的地方。
　　
　　而且这雷泽和伏羲氏颇有渊源，所以李元辰身子内那股气息也随之活跃起来。
　　
　　据《路史》记载，伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨阆中历史玄远悠久，相传为上古时代华夏人祖伏羲氏之母--华胥
　　
　　“履巨迹而孕伏羲
　　
　　“之地。宋代罗泌在《路史》中曾写到：在阆中俞水，有一个地名叫
　　
　　“华胥之渊
　　
　　“，就是因为伏羲的母亲华胥在那里居住而得名。伏羲生于阆中据宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩了雷神的足迹而怀上伏羲。
　　
　　伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”《览胜》云：“彭池，即今之南池也。”沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾在此嬉玩而孕育过伏羲的阆中南池，如今已成为高楼林立的七里镇新城区。
　　
　　中国最早的文献、战国时成文的《山海经》在探索这段历史脉络时说：“西南有巴国。太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”由此推论，伏羲还是最早的巴人祖先。
　　
　　伏羲生于阆中，也正合了阆中曾为巴国都城这一史实。不仅如此，阆中在秦汉时期便有
　　
　　“伏羲乡”。巴人领袖范目帮助刘邦
　　
　　“还定三秦”之后，刘邦封范目为
　　
　　“慈凫乡候”。著名学者闻一多在《伏羲考》中说，
　　
　　“慈凫”是
　　
　　“伏羲”的重唇音，后代史学家误将
　　
　　“伏羲”作
　　
　　“慈凫”。在马功德所著《伏羲与女娲出生地探微》一书中，对华胥孕育生产伏羲的过程有更为详尽地描述：某一天，华胥从仇池畔长青山穴居地出来，沿途看见鱼儿在水里跳跃、花草在路边点头、鸟儿在枝头歌唱，一切都好像是在欢迎她的到来。
　　
　　怀着愉悦的心情，华胥走到河边，看见沙滩上有一只六尺长的巨大脚印。
　　
　　华胥觉得惊奇，就脱下兽皮靴，赤脚踩在那巨人脚印之上。忽然间，一股暖流直入华胥心扉，仿佛云雾之中，一道彩虹围绕着她——这一刻，华胥怀孕了。
　　
　　华胥怀胎12年之久，始终不见婴儿临盆。这年的十月初四那天，华胥到仇夷山南麓打猎，在快速跳动中振荡了胎气，当场生下一个男婴，这就是伏羲。
　　
　　不过在记者看来，华胥生活的年代，人类尚处于母系氏族阶段，所谓
　　
　　“华胥感应天神而孕”，就是对那个时代只有繁衍而无婚配这一性关系的折射；又说她怀孕12年之久，也可以解释为她初经人道与怀胎产子之间达12年（如果当时已经有了年的概念的话）。
　　
　　
　　
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