第574章：伏道客 (第1/2页)
　　
　　“天尊地卑，干坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”就见一位高冠博带的读书人，身材硕长，面容清瘦，长笑而出，朝着当世圣贤见礼。
　　
　　“天华狂生伏道客，见过杨师。”
　　
　　这人不卑不亢，给杨晨行礼，但是语句铿锵，犹如刀剑，言语之间，吞吐天下，气势十足。
　　
　　“尊卑有别，贵贱分明，他们都是陈府的下人，身份低贱，见了我等，理应跪拜相迎，这是大礼，杨师怎好不喜礼节。”
　　
　　不喜礼节！
　　
　　这可是一个大帽子，一旦被扣到头上，一辈子都摘不下来。
　　
　　杨晨淡淡一笑。
　　
　　而附近的读书人，听到了伏道客的名字之后，一个个的脸色巨变，很多人都知道这个狂生，乃是天华府十大才子之二的人，才华高绝，虽然没有文位，但是名声广大。
　　
　　曾经提出过这样一个思想。
　　
　　三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。
　　
　　受到了当今诸国的礼遇，有经天纬地之才。
　　
　　很多国家，都曾邀请过伏道客出任自己国家的宰相，却被伏道客一一拒绝，在他看来，自己的思想，还没有完全成熟，他要博读群书，完善自己的思想，写出属于自己的传世经典，成为圣贤一样的人物。
　　
　　听说渭城出现了一位当世圣贤，立即动身前来，准备见识一番。
　　
　　“伏道客是当世有名的儒道真修，有他出手，当世圣贤杨师，有些麻烦了。”
　　
　　很多人，都曾从当世圣贤杨师的传世巨着中，有所受益，不忍让当世圣贤杨师受窘。
　　
　　陈夫子、陆先生等人，见到伏道客为难杨晨，就要上前，替自己的先生说话，杨晨摇了摇头，阻止了他们，而是到了伏道客的面前。
　　
　　“是你说的，尊卑有别，贵贱分明？”
　　
　　“你觉得，这样的话，是对的？”
　　
　　伏道客点头，“当然是对的。”
　　
　　“既然你觉得是对的，我也就说一些，或许有些惊世骇俗。”
　　
　　伏道客道，“你尽管说，我洗耳恭听，要知道，没有了上下尊卑，就是礼乐崩坏，怎能为圣贤而教化天下。”
　　
　　杨晨环顾四周，说了出来。
　　
　　这个贵贱尊卑的思想持续了相当长的时间。
　　
　　它所宣扬的就是天子贵族臣民这样的所谓尊卑观念。
　　
　　所以我们可以看到有一个奇怪的事情就是，称赞统治者关爱百姓的成语叫做“爱民如子”，称赞这样的官吏说是“父母官”，为啥不说是“爱民如父”呢？为啥不说“子女官”呢？
　　
　　这里透露出的是什么信息呢？透露出的是统治者相对于老百姓骨子里高高在上的姿态。
　　
　　即便他们关爱老百姓，但在骨子里面他们仍然是高高居于老百姓之上的，他们是“尊贵”的，老百姓是“卑贱”的。
　　
　　《管子》第一篇的名字叫做“牧民”，这个“牧”字本来是指养牛的人，引申为放牧，再引申为治理。
　　
　　这里一个“牧”字，就道出了统治者立场对待老百姓的本质态度老百姓在他们眼里其实就是牛羊一般，他们治理老百姓，就跟放牧牛羊一样。
　　
　　
　　
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