第十五章 蒙毅的冤屈 (第2/2页)
　　
　　我听了张弦的话，不由得叹了口气，胡亥为了取代扶苏自己做皇帝，策划阴谋杀害忠臣良将，有可能还害死了秦始皇。他们将李信活活烧制成了兵俑，估计是不死药在烧他尸体的时候已经开始起作用了，所以李信才没有灰飞烟灭，竟然变成了不死不活的兵俑粽子，实在可悲可叹。
　　
　　眼镜忽然将我拉到一边，小声说：“不对呀，历史上不是说秦始皇因为身体不适，所以派蒙毅继续去山川大岳祷告祈福的，秦始皇中途病死，蒙毅又不晓得噻。况且他回咸阳的时间，比秦始皇遗体送回咸阳的时间还要晚噻，这一前一后，时间上说不通嘛。”
　　
　　张弦瞟了眼镜一眼说：“四川陕西自古搭界，你虽然能听懂一些古话方言，也懂文言文，但你却不懂古人的语境。”
　　
　　他解释道：“因为按照蒙将军的说法，秦始皇命他祷告山川谁也不知道其中真假，说那是胡亥、赵高、李斯他们的片面之词也在情理之中，说是秦始皇秘密派他去找到公子扶苏和大将军蒙恬，并且带扶苏回京继承大位，这也是非常有可能的事情。这里中间的转折蒙将军没有细讲，只说快马轻骑带诏书回咸阳。其实古人在说国家大事的时候，都是这么说话的，处在当时的语境中清楚明了，是不会产生误解的，只是今天的人总是以现代人的思维去揣摩过去，多半容易得出错误的结论罢了。”
　　
　　眼镜吓了一跳，偷瞄了蒙毅一眼，说：“小哥，这你也听得见？他不会怪我私底下议论他吧。”
　　
　　蒙毅也听懂了一些，接话笑道：“乡间俚俗，小人窃语，漫漫其口，其能堵塞欤？又岂足挂齿，由他。”
　　
　　他这句比较书面化的文言文，我照着以前的课本知识来揣摩，倒也听懂了，眼镜不好意思地笑了笑。
　　
　　东海骂道：“你们别他娘的谈过去那些陈芝麻烂谷子的事了，古人都死了，纠结谁对谁错还有什么意义！还是立足于眼前，多想想地宫里的路怎么走吧。”
　　
　　张弦点头道：“是啊，历史上该有的重大事迹，端倪也都有了，如果古人真的要编造谎言，现代人又怎么可能找到那么多的疑点？历史从愚昧走向文明，精神财富是需要修正与升华的，今人活在当下，研究历史不过是总结其中的沉浮与人性，启发教育后人罢了，真正的历史真相，反而显得轻微起来。难道那些阴谋算计得逞，好人好事夭折，真的能撑起文明的脊梁，真是好的？”
　　
　　他笑了笑：“这些都是值得铭记的，而历史尚不见于记载的，也不过是滚滚红尘，滔滔逝水，该淹没的就淹没了，想那么多做什么呢。想我虽贵为国君之子，光明坦荡，也没有在历史上涂抹一笔嘛。”
　　
　　蒙毅苦笑了一下，看着他点头说：“小兄弟所言甚是。啊！没想到……殿下竟然是当今贵胄，殿下年纪尚轻，不必妄自菲薄。领吾出去！等到了兵营正室，吾来带路。”
　　
　　我看到他竟然以为现在还有君主，差点就忍不住喷饭了。我们和日本等一些国家不同，不是走的君主立宪制，今天已经没有什么王公贵族了，即便有过去哪朝哪代王族的后裔，要自称什么公主、王子的，那也只是个噱头。不过蒙毅肯带路，倒是出乎我的意料，心里一块大石总算落到了实处，这对我们来讲，是天大的好事。
　　
　　东海在路上问道：“小哥，这蒙将军自称时，怎么一会儿说‘吾’，一会儿说‘我’呢？有时候一句话里又是‘我’又是‘吾’的，他小学没毕业吧？”
　　
　　张弦说：“先秦时，吾、我通用，而‘吾’字多半用于肯定句，‘我’字则较多用于否定句，这也只是说话习惯而已，并不强求，本质上可以通用。‘吾’，上五下口，五是五行的意思，口是生命的意思，也就是五行组成的生命，指的是物质上的我。而‘我’字，本意是超级大戌，是一种强悍的兵器，代指我，则是说唯有强者才有自我，是一种自我肯定、自我骄傲的口吻。从‘戌’到‘我’的字体延伸发展，是表示手执武器自立，才能够彰显人格独立的‘真我’的意思。简而言之也就是说，‘吾’指的是物质上的本我，‘我’，指的是精神上的真我。”
　　
　　东海竖起大拇指：“说得真好，唯有自强才能自立。小哥，我送你一个大写的‘服’字！”