第一百零三章 采收啤特果 (第2/2页)
　　
　　旁边堆积着厚厚的麦杆，是用来铺垫、缓冲的。
　　
　　凭这一点，就能看出曹正直是真用心了。
　　
　　“好生采收，放置木架上，拉到长安，派一个熟知啤特果特性的人去掌控时间。”
　　
　　柴令武漫不经心地吩咐。
　　
　　没办法，啤特果的特性就是酸涩，非得在果架上“出汗”半个月，果子由硬变软，色泽由黄变为酱黑，味道才是酸甜可口。
　　
　　没有熟知果性的人去掌控时间，让贵人们吃到一口酸涩的啤特果，以后还有人愿意尝试不？
　　
　　曹正直欲言又止。
　　
　　柴令武的安排自然很好，可最关键的是，要有贵人出面帮助推广啊！
　　
　　“明府是担心贵人之事？呵呵，放心好了，今年中秋，皇后要携命妇们于承庆殿祭月，已经说好在此时让啤特果登堂入室。”
　　
　　“唯一的问题，是啤特果能不能在此时食用了。”
　　
　　柴令武信心满满。
　　
　　欠了自己人情的二舅母，比不讲究的皇帝二舅靠谱多了，她允诺的事，就一定会实现，绝对没有幺蛾子。
　　
　　听到是皇后的关系，曹正直终于松了口气。
　　
　　长孙皇后的贤名远播，只要和她沾边的事，稳。
　　
　　柴令武皇亲国戚的身份，与长孙皇后套一点近乎、寻求一点帮助，也是很正常的事，可信度极高。
　　
　　大夏县分置出来的时间不长，县衙比较简朴，公廨的桌椅甚至没有上漆，原木的纹路清晰可见。
　　
　　幸好，这年头，如果不是特意找金丝楠等名贵树种的话，普通的木头不值钱，即便是再大的原木也是如此。
　　
　　巨大的板材上，由曹正直的家仆煮的两碗茶汤、一碗净水放置其上。
　　
　　柴令武转头看了曹正直一眼，没有说话。
　　
　　曹正直赔笑道：“这是下官自幼出家的表叔，空禅和尚，在河州龙兴寺出家，想与治中一晤……”
　　
　　“和尚”一词，梵语中是指德高望重的出家人，在这个时代是尊称。
　　
　　空禅和尚看上去慈眉善目的，天命之年，两条罗汉眉长长地垂下，很有佛教里长眉罗汉的风范。
　　
　　难怪他面前是一碗净水，佛家戒三荤五厌，也叫五荤三厌。
　　
　　佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤，与道家、炼形家（方士）略有不同。
　　
　　道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条，认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食。”——《涌幢小品》。
　　
　　这一点，佛道应该相差不大。
　　
　　现在的茶汤里时常有五荤，佛门谨守戒律的高僧都会不饮。
　　
　　“阿弥陀佛，老衲今日请明府引见治中，委实冒昧了。”空禅和尚合掌问讯，身子却坐得笔直。
　　
　　“大和尚颇有阿氏多尊者之相。”柴令武轻轻品了一口茶汤。
　　
　　不知道是不是因为对面是和尚的缘故，茶汤里也没有放葱蒜。
　　
　　原本神情淡泊的空禅和尚脸上绽放出一丝笑容。
　　
　　阿氏多尊者即是长眉罗汉，通察大千，心领神会，生来就有两条长长的白眉。
　　
　　空禅和尚还是颇以自己的两条长眉为傲的，闻言难免自喜。
　　
　　“阿弥陀佛，治中谬赞了。老衲今日求见治中，是为龙兴寺之事而来，请治中行个方便，毕竟龙兴寺僧众经年雕刻石窟，靡费也是颇大。”空禅和尚说出自己的目的。
　　
　　说苦衷，这世上有谁没苦衷呢？
　　
　　柴令武微笑道：“大和尚常年修行佛法，本是出家之人，又何必理会这些红尘俗事呢？龙兴寺石窟，本官也有耳闻，想来即便是千年之后，亦能传播龙兴寺的佛法。”
　　
　　“但是，龙兴寺平日不纳税赋，兼有信众施舍香火钱，已经足够维持了，何苦为了蝇头小利，坏佛门清修之名呢？”
　　
　　“石窟可修，但需量力而为，更不可因此而大量收取投献。须知，地方官府维持运转、赈济、抗敌，税赋都是从土地而来。”
　　
　　“若是土地多数被佛道收取投献，官府收不到足够的税赋，导致地方没有能力抗击吐谷浑入侵，百姓被劫、被杀，这罪过可就大了。”
　　
　　“贞观三年，玄奘和尚出姑臧，入西域，要转到天竺求取真经。想来，到了天竺，玄奘和尚会为天竺僧众托钵乞食而震惊吧？”
　　
　　空禅和尚叹了口气，合掌道：“是老衲一叶障目了。”
　　
　　空禅和尚此行，未必是他本人之意，身为苦行僧的他也不在意那些俗物。
　　
　　可是，谁让他是全寺辈分最高的人呢？
　　
　　来不来游说是态度问题，能不能成是缘法问题。
　　
　　苦行僧，本就不太在意外物。
　　
　　先辈们筚路蓝缕，不照样凿出了石窟佛像么？
　　
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