《道德经》72 (第1/2页)
　　
　　第七十二章
　　
　　[原文]
　　
　　民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。
　　
　　[译文]
　　
　　当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
　　
　　[注释]
　　
　　1、民不畏威：威，指统治者的镇压和威慑。此句意为，百姓们不畏惧统治者的高压政策。
　　
　　2、大威至：这个威是指人民的反抗斗争。
　　
　　3、无狎：狎通狭，意为压迫、逼迫。无狎，即不要逼迫的意思。
　　
　　4、无厌：厌指压迫、阻塞的意思。
　　
　　5、不厌：这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
　　
　　6、不自见：不自我表现，不自我显示。
　　
　　7、自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
　　
　　8、去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”。
　　
　　[引语]
　　
　　上一章讲自知之明，是就一般情况而论的。本章着重讲统治者要有自知之明，反对采取高压政治，反对肆无忌惮地压榨百姓。他认为，老百姓一旦不畏惧统治者的残暴统治，那么可怕的反暴力斗争就要发生了。他希望统治者不要自居高贵，而要自知、自爱，抛弃自见和自贵，这样，他就不会遭到人民的反抗。此章讲“不自贵”，与十三章讲“贵身”、四十四章讲“名与身孰亲”的内涵不同。“贵身”讲维护人的尊严，自重自爱，不以荣辱优患和其它身外之物损害了自身的尊贵；“名与身孰亲”则说人的价值比虚名和货利更可宝贵，不要为争夺身外的名利而轻生伤身。
　　
　　
　　
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