【1081 总裁到长崎】 (第1/2页)
　　
　　战争在这世界上已经不是一个陌生的词语。
　　
　　想象一下自古到今经历了多少战争。
　　
　　战争的历史已经非常遥远了。
　　
　　对战争，世人是讨厌的。
　　
　　谈到战争不知道有多少人因战争而死。
　　
　　生灵涂炭，就近现代来说就发生了两次世界战争。
　　
　　就是因为争夺世界霸权，使战争差不多波及到整个世界。
　　
　　伤亡人数，损失之巨，是无法用金钱来衡量的。
　　
　　人云亦云，是机械性思维，一个人开口闭口圣人云、某人云，看样子很博学，实则不过一录音机；从客观角度上讲，所谓喜欢、崇拜、推崇某人之类如不能向其看起，学其优良品质也只能是口头上的喜欢。
　　
　　有一个谬论：“日本不过是村长、乡长们之间的械斗”。
　　
　　经济是一切上层建筑的基础，没有经济这一基础去稳固它、发展它、支撑它，任何建立于经济之上的上层建筑都会像被抽了顶梁柱的房梁一样发生倒塌，正如食物、水对人的重要性一样。
　　
　　而居住于除了火山、地震、海啸、台风、渔业资源、木头以外什么都没有的日本列岛的日本人就过着这样生活，他们要什么缺什么。
　　
　　人口却不顾土地狭小这一现实拼命增长，既然如此拥挤，且生活资源如此匮乏（日本人的那种小块农田跟咱的大块农田没法比，因此就农田面积而言中国人比日本人的大），人们的心理自然发生变化，像咱国人那样的慷慨豪爽在较自私的日本人中是不多见的，这一现象就反映在对生活资源的抢夺上。
　　
　　看过《大秦帝国》第一部的肯定知道，片中秦国村民们为水资源而发生大规模械斗，这在商鞅参政后是不允许的（商鞅要废除私斗），这种围绕水资源而械斗的情况。，在生活资源匮乏地区是常见的，无论是在古代中国、中东地区，还是在日本。
　　
　　相对于其他国家的械斗，日本人的械斗就比较质量化了：人不多战斗力却可弥补数量劣势，这一点与中国人的不一样，戚继光遇到的那次义乌人与永康人的械斗，卷进去3000人，打了6个月。
　　
　　日本规模小，既然人少，又都想打赢，那么就不能添油战术，而是全村总动员，大家一起上，尽量发挥全村人的战斗力（女人、儿童虽然不必上，但还是要负责后勤供应），武器也不一，没个统一制式，狼牙棒、砍柴用的柴刀、狩猎用的弓箭、土法制作的竹枪（头部削尖）、木棍，甚至是小石头，而为了区别还会做一些插在背后的小旗，表明自己是哪个村的。
　　
　　岛原之乱结束后德川幕府确立了闭关锁国政策，除了中国、荷兰船仅限于长崎港口以外，任何国家的人都不准进入日本，船只连停都不能停。
　　
　　一揆、械斗到此差不多就算完了，可是这种暴力冲突如果说在现代社会还有的话，那就是指“暴力团”了。
　　
　　除此之外就是人们心里的地域歧视，地域歧视这种事在日本是普遍存在的。
　　
　　
　　
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