第二十六章 玄天决 (第2/2页)
　　
　　至于何为打坐？修道者的打坐的定义与修武者的定义是大不相同的，修武者的打坐是强行将自己的心给平静下来，从而进入到一种玄而又玄的奇妙状态。
　　
　　而修道者的打坐则讲究“凝神调息”，打是指“打扫心上地”，坐是指“坐出性中天。”那么又要怎样才算打坐呢？
　　
　　袁良将书翻到第二面。上面记载的内容解答了袁良此刻心中的疑问。
　　
　　修道者的打坐是一种很轻松自然，很容易的休息行为。
　　
　　所谓“道法”自然也。就像吃饭睡觉一样，毫无约束的心情，只要心中记得四点基本原则就可以学会。不似修无者那般压抑着自己的心情。稍有不慎便有走火入魔的危险。
　　
　　打坐的四点基本原则，第一点是将双腿盘在腿上，身体不要动。神不驰外。
　　
　　第二点是念头不要动，外头的发生的事情都尽量不让它影响到自己。
　　
　　第三点是把“我”忘却，即气神相忘也。“我相”包括肉体与知觉，无我，自然也没有对立的“你”与旁立的“他”无我，无你，无他，当然此时也没有什么山河大地，日月星辰，花草树木。万里无云间，只存清空一片。什么过去，现在，未来，身内身外统统没有。身内即是身外，身外亦是身内。我就是你，你就是他，他就是我。时间，空间也都感觉到凝结了。
　　
　　第四点是，当无思无虑混混沌沌的状态持续一阵时间以后，会觉得有一种异样的感觉袭来。然后在这个时将内敛的心神施放出去，沟通外界的五行灵气使之进入体内藏存在各个气点内。然后再慢慢的将这些灵气转化成自己的真元力。
　　
　　袁良照着书上的说法闭着双眼盘膝静静的坐在草地上。心神内敛，很顺利的就进入到了书上说的那种无我无他的状态，
　　
　　但是当他沟通到外界五行灵气进入到体内，想要运行功法将之转化成真元力的时候，才发现那些刚被引入体内的灵气居然一下子全部没了踪影。如蒸发了一般。
　　
　　一开始袁良以为是自己操作失误，没有及时的将灵气给转化掉，可是当他反复试了几次后，结果都是一样，每次都是当五行灵气一进入体内就立刻消失不见了，如细针掉入大海中一样，一下便失去了音信。无论试了多少次，结果都是一样，
　　
　　袁良的额头渐渐沁出了汗水。以他的惊人天赋在平常修炼都是一点就会，一点就通的，就算是有时碰到稍微难一点的，也是反复几次就可以领悟了。可是这次却硬被卡在这儿了，这让一直被人称为天才的袁良如何能不心急？­