第157章拜年 (第2/2页)
　　
　　连幼梅上前，整了整姚奶奶的衣服，“我还怕裁剪的不合适呢！没想到非常合适。”
　　
　　姚长青进来笑着揽着姚奶奶的肩头，拍马屁道，“咱娘更是利索，这腋下的盘扣，您老可是一扣就扣上了。”
　　
　　这斜襟褂子腋下的布扣不太好扣，因为看不见，得摸索着扣；有时天气潮湿，盘花的扣头怎么也塞不进扣袢，所以要抬着左手，不停地在腋下扣扣子，时间长了手就会酸。
　　
　　现在年轻的女子是不肯穿这样的褂子的，嫌老气，她们都喜欢胸前有扣子或者拉链的衣衫。
　　
　　妮儿打开天眼看了一眼，姚奶奶一袭青布的斜襟大褂，水溜光滑的发丝在脑后挽成一只髻，如她现如今妥帖而安详的时光。
　　
　　这青布斜襟褂子它老气，所以它传统，有底蕴，是守规矩的象征；它是青色的，人们一向认为青色的物事可以避邪。
　　
　　姚爷爷藏青色的中山装，均衡对称，显得姚爷爷更加沉着老练、稳健大气，即风雅又不失严肃。
　　
　　中山装在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的，综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装。中山装和军装可是现如今最为流行的，成为男子喜欢的标准服装。
　　
　　立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。
　　
　　其一，前身四个口袋表示国之四维：礼、义、廉、耻，袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。
　　
　　其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立：行政、立法、司法、考试、监察。
　　
　　其三，左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义：民族、民权、民生和共和的理念平等、自由、博爱。其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。
　　
　　其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。
　　
　　衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。
　　
　　一身衣服都有着深邃的魔力，哪里像后世的奇装异服，除了露就是露，干脆别穿了，能吸引更多的眼球。
　　
　　多少年来，国人想赶英超美，想屹立于世界民族之林，想着共产主义理想事业，却似乎从没有想过要找回自己的民族精魂，这种无根的漂泊状态，表现在国人一方面在寻寻觅觅谋求民族的强大兴盛，另一方面却在藐视自己的传统文明自暴自弃。这种矛盾状态其实来源于民族自信心的不足，它最直接的后果，便注定中华民族在追求民族进步中却失去了更多。
　　
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　　“他小婶手就是巧。”大娘看着这两身衣服满意地点点头。
　　
　　“人都到齐了，那咱们给爹娘拜年。”姚长山说道。
　　
　　不能磕头，所以姚长山和大娘两人站的笔直，“爹同志、娘同志过年好。”
　　
　　“好好！祝你今年能够上北京,见到毛主席！”姚爷爷笑着说道。
　　
　　“爹，您这句话实在太应景，现在流行大串联，主席还接见呢！说不定真能见着。”田胜利笑道。
　　
　　“人家都是小青年，咱这年纪不中了。”姚长山认真地摆摆手道。“我可没那时间。”
　　
　　“呵呵……大哥你还真当着啊！一句祝福语。”田胜利拍着他的肩头笑道。
　　
　　“好了，该老三家的了。”姚奶奶笑道。
　　
　　一家家站的笔直如松，向姚爷爷和姚奶奶拜年。最后是孩子们，“爷爷，今年的压岁钱比去年多耶！”
　　
　　“笨蛋，其中的一份儿是不再的致远哥他们的。”姚清远敲着几个小家伙的脑袋道。
　　
　　“哼……谁让他们不会来的，肯定玩儿的乐不思蜀，这钱是我们的了。”姚建远有脸贼笑道。
　　
　　家里的大人们摇头失笑，也就美上一会儿，很快不就充公了。
　　
　　“好了，去跟亲家姥爷拜个年，然后一起回来咱们吃饺子，吃完饺子就该上工了。”姚爷爷说道。
　　
　　“是！”姚家的晚辈们呼啦啦出了姚爷爷家，走上几步就进了姚长海的家，一起给刘姥爷拜年。
　　
　　“好好！”刘姥爷笑得合不拢嘴，以往过年可是很冷清的，现在吗！他很满足，好热闹。
　　
　　姚家人给刘姥爷拜完年，然后又一起回了姚家，吃完大年初一早上的饺子，
　　
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