正文 正文_第八百五十八章、拣漏铜镜 (第1/2页)
　　
　　第八百五十八章、拣漏铜镜
　　
　　至于现在，铜镜已经是绝迹了。只能是从古代的历史中寻找。
　　
　　在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，就像现在的玻璃镜，几乎每个人都要用。
　　
　　同时它又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收藏的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
　　
　　春秋战国时期在华夏古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是华夏古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。
　　
　　春秋战国时期铜镜在夏、商、周三代的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
　　
　　而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
　　
　　至于隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
　　
　　到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多出了一些历史故事铜镜等等。
　　
　　近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格更是逐年上升，一个品相不错的汉唐铜镜，拍出百万的天价都属正常，而一些有传承的镜子，更是在千万以上。
　　
　　如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了。
　　
　　按照铜镜的发展史，陈博几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到的华夏，并且在隋唐时期得到了发展。
　　
　　能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机的用铜镜研磨纹路表现出来，恐怕除了佛教盛行的隋唐时期，再也不会有人花费这么大的功夫了。
　　
　　只是陈博不知道这块堪称奇珍的铜镜，为何会流落到了国外？并且这么多年以来，也没有被人发现其中的玄虚。
　　
　　“哎，自己跑到国外来淘弄自己国家的宝贝，没有发现外国的，真是无语了。”
　　
　　陈博自嘲的笑了笑，虽然从文物的保存上来说，那些敦煌的经卷和眼前的铜镜，留在国外未尝不可以保存的更好，因为在国内那十年动乱中，不知道有多少文物化为灰烬。
　　
　　但是从心理上而言，陈博宁愿收藏在国外博物馆里的那些宝贝被焚烧殆尽，也不愿意从别的国家看见自己国家文明的发展历程。
　　
　　不是因为别的，那是一种无言的嘲讽，提示着百年前华夏所承受的那场耻辱，而这，是陈博最不想回忆的痛处。
　　
　　“我想问一下先生，这块金属铁片，什么价钱？”
　　
　　陈博摇了摇头，收回思绪之后，拿着铜镜对约瑟夫扬了扬，他这是在欺负约瑟夫不懂这玩意，故意把铜镜说成了金属铁片。
　　
　　“哦，不，陈先生，这可是贵国的镜子啊，在我们国家，也有这样用金属制造的镜子，价格十分贵的，相信我，这绝对不是铁片。”
　　
　　
　　
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