第十一章 勇者与恶龙（上） (第2/2页)
　　
　　尽管是神灵的后裔，但是对于日耳曼人而言，齐格鲁德是更加接近人民的凡人的英雄。他的事迹被再三传颂，甚至被改编为歌剧在舞台上上演——也就是著名的《尼伯龙根的指环》，而今天人们所熟知的《指环王》的部分灵感也取自于这部歌剧。
　　
　　然而眼前这位青年真的的确是那位大英雄的话，就太讽刺了。
　　
　　因为说到底，对于艾特尔恩这套实验性质的圣杯系统而言，召唤出来的英灵是谁根本不重要。英灵是什么？具现于此世的英灵不过就是由灵魂和魔力构成的而已。因为英灵所在的英灵座与根源具有联系、同时英灵本身相当于巨大的“魔力块”，所以当英灵消失散去时，艾特尔恩的这套圣杯系统就会吸纳英灵的灵魂、由此接触到英灵座、接触到根源，并且使用构成英灵身体的巨大魔力块打开那道通往世界之里（或者世界之外）的“门”，这才是目的所在。
　　
　　简单来讲，召唤出英灵就只是为了英灵的灵魂与肉体而已。灵魂可以用来定位，而其肉体——固化的魔力——则可以用来当做能源打开大门。
　　
　　对于这套系统来说，英灵本人的想法如何、英灵是何等有名的英杰等等，这些都无所谓，只要是英灵就可以——就是这么毫无节操的东西。使用这套系统召唤出英灵后的两三天内英灵就会因为魔力断绝而从此世消失——这种感觉肯定称不上好，所以这个将召唤法阵围起来的结界之所以这么强也是可以理解的，因为主要目的根本不是用来防范外人、遮蔽法阵，而是防止愤怒的英灵大肆破坏，说白了，就是用来禁锢英灵的牢笼而已。
　　
　　而这套系统召唤出来的英灵越是有名，就显得越是讽刺。生前立下绝大功绩的英雄们，千年之后被召唤出来，却只是被当做工具和燃料使用——
　　
　　但是有一个问题非常重要：这套系统看起来比十六夜所知道的fate/zero的圣杯战争更好，虽然信里有说明是因为消耗太大、无法召唤出足够数量和质量的从者，但是从十六夜能召唤出齐格鲁德这样的大英雄这点来看，恐怕原因并不是信上说的那样。以爱因兹贝伦家的底蕴，不至于拿不出几件具有高魔力的圣遗物，而且消耗太大也是无稽之谈，只要成功一次就足够了，相对于第三法的成功来说，几件圣遗物算的了什么？毕竟爱因兹贝伦家的建立就是为了研究第三法，如果因为珍惜宝物而放弃研究第三法的机会，岂不是本末倒置？
　　
　　“……等一下，你是说你从英灵座里直接过来的？”十六夜突然反应过来了，“也就是说，你是本尊？！”
　　
　　“没错。”青年一脸得意的点了点头，“老子就是是本尊喔？”
　　
　　这才是原因。
　　
　　艾特尔恩这套系统和冬木市的圣杯系统最大的区别是，艾特尔恩的圣杯召唤出的是英灵，而不是从者！