第六十七章 李世民 宋缺 (第1/2页)
　　
看完识海里面隐藏的记忆之后，云中飞整个人都变成一个邪气异鼎。
　　
　　“主人，你稳定一下，心境吧，你现在炼化这些邪气吧，毕竟他们现在还不是你自己的”破界珠立马说道。
　　
　　“嗯，冰心决镇压，太极心法转化，生死意境给我转，逍遥意境给我融合”云中飞大喝一声，不断把周身的邪气都收进体内，变成通过太极和生死转化变成逍遥意境的一部分。
　　
　　.......
　　
　　“通过今天，观看各代邪帝以及血脉记忆。我终于了解了《黄帝内经》里面说的‘天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智，故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。’虽然我们经过这么多的世界都没有找到全本，但是修炼到了我们这个境界越是最本源的东西越好了。所以感觉不管修炼什么修的都是这个‘神’字”云中飞想到。
　　
　　“生之来谓之精，
　　
　　雄雌两神相搏，共成一形，先我身生，故谓之精也。
　　
　　两精相搏谓之神，
　　
　　即前两精相搏共成一形，一形之中，灵者谓之神也，即乃身之微也。
　　
　　随神往来者谓之魂，
　　
　　魂者，神之别灵也，故随神往来，藏于肝，名曰魂。
　　
　　并精而出入者谓之魄，
　　
　　魄，亦神之别灵也，并精出此而入彼，谓为魄也。。
　　
　　所以任物者谓之心，
　　
　　物，万物也。心，神之用也。任知万物，必有所以。
　　
　　心有所忆谓之意，
　　
　　意，亦神之用也，任物之心，有所追忆，谓之意也。
　　
　　意之所存谓之志，
　　
　　志，亦神之用也，所忆之意，有所专存，谓之志也。
　　
　　因志而存变谓之思，
　　
　　思，亦神之用也，专存之志，变转异求，谓之思也。
　　
　　因思而远慕谓之虑，
　　
　　虑，亦神之用也。变求之思，逆慕将来，谓之虑也。
　　
　　因虑而处物谓之智。
　　
　　智，亦神之用也，因虑所知，处物是非，谓之智也”破界珠也随口念了一段出来。
　　
　　“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，以前其他的四个好了解，就是这个神以前判断不出来，现在我终于之道其实说的，就是三个神
　　
　　一个是自然界事物的运动变化规律，说的是道，放在人身上就是命魂了；
　　
　　第二个就是本我之神也就是元神，
　　
　　第三个代表就是思维之神也就是心神，原来这三个都跟心有关，所以才交心藏神，不是心住神。
　　
　　走吧，我们先去看看李世民和宋缺，那个功法珠珠你先推演一下，到时候我们一起来，反正暂时还不着急。”
　　
　　.......
　　
　　对于李世民这个人云中飞也不反感，虽然史书上面说的怎么怎么样，这些也不感兴趣，至少在政治管理这一方面还是不错的，云中飞就是看到这一点，才对他下手。
　　
　　几经打探寻找，才知道李世民的地点。
　　
　　见到之后才发现此人身上山发出一种温和的气息，如阳光般。此人对于大涨和政治都是有一手，看着他把手下收拾的服服帖帖的。文臣武将寸步不离的跟着此人身后。
　　
　　“这只军队就是传说中的玄甲铁骑了吧”云中飞心里想到，历史上的李世民可是有一只威名赫赫的玄甲铁骑，看着这气势就知道，此军队不但有军人般气质，以服从命令为天职，从他们周身的血煞之气来看，就知道是医治从道山学海里面爬出来的。
　　
　　
　　
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