第十九章：《二神为创新法则，阿弥转世再修行》 (第2/2页)
　　
　　二人见是此三人，也不隐瞒，说了打算，文殊，普贤和慈航三人一听，感念当日的大恩大德，愿意一同前往下界转世，尤其是那慈航，许诺来世也要跟随，阿弥陀，菩提甚是感动。
　　
　　五人在西牛贺洲界前依依不舍，也还是惜别，互道来世相见，自此别去。
　　
　　话说，阿弥陀已投人凡人之胎，依释迦族风俗，王后摩耶夫人在侍卫护送下返娘家待产，一路上有护驾亲兵以及各个服侍人员左右。
　　
　　这天是四月初八，天出明日，碧蓝如洗，间缀祥云，清风如影，群鸟盘旋，正是一片吉祥景象。
　　
　　怀孕的王后和一队人员正行至一处苍翠清净之林时，忽见那林中百花争相盛开，异香袭袭，王后遂令众人停脚歇息，众人围护，卫士四周看守。
　　
　　就在此时，迦毗罗卫国迎来了一位新生的小王子。
　　
　　一时间，大地呈显吉祥之兆，帝释、梵天化身示现，守护四周。
　　
　　天女散花，天乐庄严，刚出生的小王子被美妙甘露沐浴浑身。
　　
　　这小王子不是别人，正是未来的释迦摩尼佛祖，也就是转世的阿弥陀。
　　
　　初生的王子被好好守护，送至国王处，国王大喜，举国皆庆，取名为：“乔达摩悉达多。”
　　
　　迦毗罗卫国迎来了王位的继承人，举国大庆。
　　
　　菩提眼见到阿弥陀投向人间，已然转世，遂化做一颗高大的绿树，立于释迦王子之家不远的地方“伽耶城外的尼连禅河对岸”
　　
　　迦毗罗卫国举国旨庆，不觉间王宫门前不远的河岸边多了一颗大树，高约百丈，枝繁叶茂，冬夏长青，树下有一个莲花座，座上刻有“菩提”二字，人们就称之为菩提树！此树下可遮日挡风避雨，奇的却是普通人无法近前坐上那莲台。
　　
　　话说阿弥陀投身成为迦毗罗卫国王子，乔达摩西达多，在精心呵护下，逐步成长。
　　
　　十六岁前，王子过着奢华而舒适的生活，兼习兵法武艺，善骑射击剑。
　　
　　适逢迦毗罗卫国国内正混乱不堪，国家四处群雄众起，强敌外侵，内外患频繁。
　　
　　王子年青好战，随国王统领部落军士四处征杀，作战无数，战争中，王子骁勇善战，立下无数战功。
　　
　　至十九岁上时，国家逐渐平定，王子连年征战，东征西讨，安定了四方，还夺取了大片其他部落的领地，威望巨大。
　　
　　但是，随着领地的不断扩张，战果的不断增长，王子乔达摩悉达多见了无尽的非命之死，家破人亡，妻离子散，渐渐厌倦了眼前的殊死争斗。
　　
　　开始的一念厮杀的信念，如今却变成无尽的迷惘，他开始考虑自己所做的一切，到底是因为什么，是为了什么？
　　
　　是为生存？生存可以有多个方式，为何以消灭他人的生命为最终追求的结果？
　　
　　是为部落？自己的部落和别人的部落有何不同，难道去屠杀别的部落仅仅是因为自己生在释迦族？
　　
　　是为荣誉？来自内心的这些被称作荣誉的东西是最脆弱和随时消逝的虚无。
　　
　　是为欲望？如果人为满足自身的欲望必须以牺牲他人为代价，那么这和魔鬼又有什么区别？
　　
　　乔达摩悉达多看着用生命的血腥换来的安定的国家，看到了人间各种因战乱贫病而生不同的痛苦。而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运，不禁感慨万分。
　　
　　这乔达摩西达多此时坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因贫困和富裕而动摇，也不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
　　
　　这，应该是一种信念。
　　
　　这种信念到底是什么，乔达摩悉达多心中只是有个隐约的影子，却没有明确的答案。
　　
　　又过十年，于是他决定解甲出游，游走四方，去寻找那心中的信念。