第19章 禅II (第1/2页)
　　
“不好说？”杜祺丰有些揶揄地挑了记眉头，话里带着一丝玩味。
　　
　　我看着他这张保养得极好的脸，一时间无言以对。那棱角分明的轮廓，浓眉挺鼻，就好像是允文正坐在那儿和我谈话。可他的眼眸很黑很深，我没法对着这双眼睛说谎。所以，我思索起来，到底该怎样说才能够答得好。杜祺丰也不着急，安静地等我回答。
　　
　　供桌上，我点燃的三炷香已经燃尽。周围是虚无般的寂静，只有香炉中的烟雾还隐隐袅绕。过了片刻，我才问道：“杜伯伯，您知道枯荣二树的故事么？”
　　
　　“哦，未曾听过。”杜祺丰很有趣地望向我。
　　
　　心想着：向阳法师开讲了。我微微一笑，说道，“有一天，药山禅师和他的门徒道吾及云岩在庭院中散步，正好院中有两棵树，一棵枝叶落尽，另一棵枝叶茂盛。
　　
　　药山禅师便指着两棵树问道吾，‘枯的对，还是荣的对？’”
　　
　　我说到这里顿了顿，留给杜祺丰思考的时间，要知道一个会讲故事的人必须让他的听众也融入故事中去。见到他若有所思的样子，我又继续说道，“道吾回答说，‘荣的对。’药山禅师摇头说，‘灼燃一切处，光明灿烂去。’”
　　
　　“呵呵，颇有意思。”杜祺丰听到此处，不禁点头笑道，“继续说。”
　　
　　在禅凳上挪动了下，挺直了脊梁，我继续说道，“那药山禅师又问云岩同样的问题，‘枯的对，还是荣的对？’
　　
　　云岩回答说，‘枯的对。’
　　
　　于是，药山禅师又摇头。”
　　
　　“灼燃一切处，放叫枯淡去。”杜祺丰插口叹道。
　　
　　想不到他悟性这样高，微微一惊，我点点头，心悦诚服道，“正是。”
　　
　　“这便完了？”杜祺丰微笑着问道。
　　
　　“还没，”我继续说道，“这时，高沙弥从旁经过，药山禅师又问高沙弥，‘枯的对，还是荣的对？’
　　
　　高沙弥说：‘枯者从他枯，荣者从他荣。’
　　
　　药山还是摇头说，‘不是。不是。’”
　　
　　“嗯。”杜祺丰缓缓点头，侧着头，我知道他在思考。他冥思时常常会这样略微倾斜着脑袋。参禅便是悟，我也不打扰他体悟这其中真味，也静坐陪着。
　　
　　良久，静谧的房间里才响起杜祺丰平稳的声音，“那道吾太执着于‘有’，云岩则太执着于‘空’，你且说说，那高沙弥说的话倒是颇合佛法，为何药山禅师仍然摇头。”
　　
　　“何谓佛法？”我问。
　　
　　杜祺丰双手一摊，脸上是很微妙的笑容。
　　
　　我们同时笑了起来，我知道他是表示，佛曰，不可说。佛法怎么能说呢。
　　
　　其实我知道他早已经参透其中含义，只不过要从我嘴里说出这谜底，也是让我说出为何要用这故事来回答他的问题。和一个充满智慧的长者谈话，是件极其愉快的事。因为你不必把话说完，他便已经明白了你的意思。但有时被逼迫得也很累，比如现在。
　　
　　于是，我稍稍整理了下思路，说道“高沙弥说，枯者从他枯，荣者从它荣。看似顺其自然，也符合法意，可他始终不能突破这表象。他见‘空’仍是‘空’，见‘有’仍是‘有’，故此始终绕在空和有之间，无法超越这个观念。所以，药山禅师就只能摇头了。”
　　
　　
　　
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