第二百一十八章 Nothing (第2/2页)
　　
　　“我要强行改变他的思想吗？”
　　
　　张修问自己，他是有这个能力的，只要通过元神符的手段，强行打开巴鲁脑海和他的脑海的交流，张修又绝对的把我能够将巴鲁的价值体系重塑……只不过这样做的代价，就是将巴鲁彻底变成他在某种意义上的分身。
　　
　　这倒不是阻碍张修这么做最主要的理由，因为以他如今的眼光看来，一个将军在校场上训练士兵，也是在训练自己的分身，什么“军人以服从命令为天职”、“爱国”之类的言论，为的就是将一群人变成一个只有一个统一意志的另类个体，以便让士兵们舍生忘死，毕竟为了保护大脑而少一根手指，虽然悲壮，但却也不是不可接受的。
　　
　　再说广泛一点，企业家上台演讲，也是在训练自己的分身，让越来越多的人按照他的行为逻辑行事。
　　
　　也许有人会说，我学来的东西，我用这些东西赚到钱、得到的好处，是不会全部都给那个教我的人的，可是从这个角度去看，自己的左手和右手，左脑和右脑，会去区分彼此吗？
　　
　　既然已经将一些人变成了自己的分身，那么还有必要区分哪些是核心自己，哪些是边缘自己？
　　
　　当然，这种脑外制造分身的法子，当然不如大脑直连来的便捷和深远，一旦张修觉得那么做了，那么他对于巴鲁的改变程度，将是超越常识的……但归根究底，本质上却是相同的。
　　
　　张修不会因为这种理由就决定放任巴鲁走向毁灭，真正阻止张修这么做的原因，其实是张修并不能确认自己是绝对正确的，而巴鲁是绝对错误的。
　　
　　这不代表张修和巴鲁脑连接后，无法以碾压之姿改变巴鲁，这就像是一个人研究数学和物理，而另外一个人研究怎样挥锄头更省力，虽然任谁都知道一个具备数学和物理知识的工程师等工作收入要比一个手动耕田的农民要高出不知道多少个量级，但在人类刚刚出现文明的时候，反而是研究怎么挥锄头的人更强大。
　　
　　又或者说，一个奥地利学派学者和一个以凯恩斯为旗帜的传统经济学派学者的辩论。
　　
　　如今奥地利学派大占上风，似乎不知道奥地利学派就不是一个合格的经济学家，但是在几十年前，凯恩斯还活着的时候，却经常将奥地利学派按在地上摩擦……
　　
　　这种情况，无关对错，单纯是因为凯恩斯在自己的路上走出更远。
　　
　　事实证明，哪怕是一条错误的死路，也是有长短之分的。
　　
　　那么，在张修看来，如果自己在这种自己无力区分对错的情况下改变了巴鲁，万一巴鲁是正确的，那么他岂不是害了巴鲁？而且从另外一个角度去讲，如果张修将自己的价值观强加于另外一个人身上，那么和巴鲁岂不是没有任何区别了吗？
　　
　　张修长叹一声，又抬头看了一眼巴鲁身上的黑色生命气场，忽然想到了张哲身上的那黑色气场：“黑色代表固化……巴鲁啊巴鲁，你和张哲同样都是黑色气场，但你们的立场却又截然相反，你们都向这方世界许下了宏远，但是这方世界又只有这么大，你说，这世界该听谁的？”