187 甄氏 (第1/2页)
　　
　　资治通鉴里很少有女人，上千年的历史一路记下来，收录的绝对都是头条中的头条，连皇帝都是跑龙套的，又有几个女人的事能被载入正史呢？
　　
　　而如今的宫斗戏，看起来精彩纷呈，在两千多年的皇帝制国家中，实则稀松平常，史料中有记载，但咱们的司马温公有他的原则，就是给皇帝管理国家做直接参考的，与之无关的统统删除，尤其是宫斗戏。
　　
　　但女人还是有，那些影响了朝局和政治的女人，经常作为反面教材被收录进去，一些女汉子，做出男人都做不出的事，也会被司马温公青睐。
　　
　　唯独一个女人，既没有丰功伟绩，亦没有影响朝堂，却被司马温公手下留情，未被删去，此女姓甄，历史上叫她甄姬。
　　
　　对于甄姬的描述，资治通鉴里只保留了92个字。
　　
　　话说当年曹操将袁绍打趴下，占领邺城的是年轻的曹丕，前面已经讲过，曹丕见到了袁绍儿子袁熙的老婆甄姬。
　　
　　甄姬是绝世佳人，年轻的曹丕怦然心动，立即报告老爸：我要这个女人！
　　
　　曹操立即答应：好！
　　
　　按理说娶一个亡国的寡妇，现在的父母肯定不同意子女这门亲事，一来儿子还未结婚，对方是个寡妇，二来对方亡国，有点不吉利。
　　
　　但，这统统都是后世民间的观点，在汉朝，还没那么多讲究，这些观点都非中国正统的文化体系，当时的人根本不在乎这些，曹操本人也娶了好几个已婚女子。再说曹操气度恢弘，见识非凡，儿子喜欢，有什么不可以？
　　
　　什么吉利不吉利？当初根本没这个观念。
　　
　　这里有必要插几句，占卜从上古开始是有的，而且国家每逢大事必要占卜，但占卜在智者看来，它只是定数而非变数，变数的关键，在于人心。而人心，是可以改变的。
　　
　　就好比算命，真正的算命可以算出一生的命格，但绝不能认定不可改变。诸位如果读过《了凡四训》就知道，只要懂得方法，命运是可以改变的。具体这里就不赘述了。
　　
　　对于吉利是否，智者懂得如何辨别，绝不迷信。武王伐纣之时，周武王第一次集齐诸侯后，大家都说要干纣王，周武王却说，解散了吧，时机未到。大家都莫名其妙，好不容易众志成城，为何解散？原因很简单，他所说的时机，就是天下人心，因为即使他姬发干掉了纣王，也有可能导致天下大乱。
　　
　　第二次伐纣的时候，按常理要占卜，但是龟壳裂纹显示不吉，大家都说再等等吧，时机不对。但此时姜子牙站出来了：现在就是好时机，不能相信占卜的，大家上！
　　
　　结果讨伐成功，纣王自焚鹿台，被砍下首级。
　　
　　这些故事，可以见诸《史记》。中国人一点都不迷信，中国人是极其有智慧的，因为吉利是否有时候是相对的，对于纣王来说，自然不吉，对于周武王来讲，那是大吉特吉。
　　
　　回到甄姬。
　　
　　曹操也是有智慧的人，他同意曹丕的婚事后，曹丕就顺利地娶到了甄姬。
　　
　　曹丕的后继者曹叡，就是甄姬所生。
　　
　　当曹丕当上皇帝后，有了新宠郭贵嫔，曹丕从邺城搬到了许昌居住，却没把甄姬带去。
　　
　　为什么不把甄姬带去呢？是因为甄姬年老色衰吗？我觉得可能性挺小的，这里可以跳开去，先看看千古名赋《洛神赋》。
　　
　　
　　
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