第九十一章 人阶神兵 (第1/2页)
　　
　　土地神。
　　
　　在天庭神阶中只是管理本乡本土的最低级的小神。
　　
　　“我当为此土地神，以福尔下民。”
　　
　　福尔下民，指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺。
　　
　　土地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。
　　
　　每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；
　　
　　人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
　　
　　所以土地神又是地府行政人员，位列城隍之下。
　　
　　土地有小土地、大土地之分，品阶从正九品到正七品不等。
　　
　　洪荒之中，天庭高高在上，地府处于九幽冥土，道家仙门超然世外，土地的职责划分更加细致。
　　
　　又有日夜游神巡察四方，不敢擅越。
　　
　　林诏降临此世，开神道，为神道之主。
　　
　　他为山神，却是将山神、土地乃至城隍的职责一并揽了过来。
　　
　　若是在洪荒，自然免不得被土地或是城隍责问，乃至一道奏折告上地府、天庭，其祸不小。
　　
　　但是在大明，却是无碍。
　　
　　上无天庭，下无地府，无日夜游神，无巡察天官，谁管他包揽多少神职？
　　
　　白羽界中，同样如此。
　　
　　林诏虽为‘正九品榕树村土地’，职权之广，难以想象。
　　
　　神力所及，能保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺；能记录生死祸福、引导死后阴魂……等等。
　　
　　神灵护佑，榕树部落必定能够蓬勃发展，无灾无害。
　　
　　如此。
　　
　　数年之后，就能向外扩张，甚至吸引周边部落奔行投靠。
　　
　　届时神道战车滚滚，当碾压世间一切阻碍！
　　
　　……
　　
　　白羽界发展，步入正轨。
　　
　　林诏行使土地神职责，使榕树部落蒸蒸日上。
　　
　　发展不可一撮而就。
　　
　　特别是神道发展，护佑一地，须得数年甚至数代培养，才能成就气候。
　　
　　如此。
　　
　　林诏便将精力投入到大明世界。
　　
　　……
　　
　　大明。
　　
　　转眼一年过去。
　　
　　林诏行走白羽界半年，提炼榕树村土地神位四个月，之后行使神职扎根榕树部落，又是两个月。
　　
　　足足一年。
　　
　　林诏令神念沉寂榕树部落土地神庙，每隔十日才会苏醒，行使神职。又或是信民呼唤，才会醒来。
　　
　　不需要太费心思。
　　
　　大明世界不同。
　　
　　一年前。
　　
　　铸剑山庄冷天民宗师亲至清溪山，求见清溪山神君，商量要事。
　　
　　清溪山神出现。
　　
　　双方交谈，不欢而散。
　　
　　斩铁派与铸剑山庄的矛盾彻底激化。双方宗师均在公开场合表达敌意，斩铁派一反常态，十分强硬。
　　
　　以斩铁派、铸剑山庄这两大锻造宗门为核心的两大庞然势力，也屡有摩擦，大战小战不断。
　　
　　江湖门派，纷纷站队。
　　
　　乱象初现。
　　
　　三月后。
　　
　　清溪山上神光冲霄，上等神兵纷纷出世！
　　
　　又三月。
　　
　　清溪山神光笼罩，神兵异象震惊天下。
　　
　　数件超等神兵，竟接二连三炼成，频率远超往常。
　　
　　江湖震动。
　　
　　一众江湖人士、众多门派不由怀疑，清溪山或许真的掌握锻造秘术！
　　
　　然六月后。
　　
　　
　　
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