第二十五章 论皇甫嵩 (第2/2页)
“高将军，事出有因，还请让我等解释”杨家兄弟本就不是惹是生非的人，一听高顺不分青红皂白，要绑人，赶紧道明事情前因后果。
“这姓陈的百人将讹诈百姓，我等看到上前制止，不想他们恼羞成怒，先动起手来，被我等兄弟反制，而后又来一队人，带头的和陈姓百人将兄弟相称…”
“行了，不管你什么原因，城内斗殴，还是内讧，所有人全部带走！”
“等等！”一抬手，将其止住，高顺的举动反而促使吕布做出决定“这两人本将军另有安排”有正义感的人，吕布并不讨厌，相反还很欣赏，随即又看了眼还在地上哼哼的城门卫吩咐道“把他们抬走，几十个人拿不下两个人，一群废物，高顺这两人是你营里的吧？”
杨延平将事情说了个起始，高顺心里其实也就明白了，本说绑了区别对待，结果吕布想要人“禀吕将军，这两人便是您安排过来的，叫杨泰和杨永”
自从高顺进入并州军以来，就为吕布所欣赏提拔，一度将其视为千里马，然在丁原被杀之后，他心中便有了芥蒂，无论什么时候，对吕布都是以将军相称。
“哦？王允的侄子？”吕布想起来了，还真就是这两个人，不想他王允还有如此威武的侄子“你们两个才一天，就给本将军惹事，可愿做某的亲卫？”
吕布身高二米零九，杨家兄弟一米八几，二十厘米的差距，加之其睥睨天下的气势，不但不让人生厌，反倒让人心生敬畏“我等愿意”
这个回答，是两人发自心脾的回答，在这一刻，他们臣服了，作为一名以武勇闯天下的人来说，吕布确实具有其独特的人格魅力。
吕布嗯了一声，很满意两人的反应和回答，却不知此刻两人心里却是五味杂全，对视一眼，无奈至极，方才心境被慑失了神，竟然不由自主的跪下，有愧疚却也有期盼。
…孙策几人在屋里等到傍晚，才听到外面趋渐平静，打开门一看，已经有百姓在街上走动，也不知杨延昭情况怎么样，可千万别出事才好。
微微有些担心，不过王允那边必须要去一趟，一商议两边都不能耽误，孙策和周瑜前去王允府邸，黄忠则去寻杨延昭的踪迹。
见得王允，各自分享了一下情报之后，周瑜便提出皇甫嵩的事。
谈及皇甫嵩，王允摇头叹息，以着一种忆当年的情绪聊起皇甫嵩。
王允先讲述了一番皇甫嵩和董卓的渊源，在征伐黄巾，镇压边张、韩遂时期，两人都曾参与过，而且又是老乡，董卓曾两次就职于皇甫嵩的麾下，可以说是老同僚了，但仅仅两年的时间，两人身份不仅颠倒，还发生了翻天覆地的变化，究其原因在于，董卓更心狠手辣。
在董卓威震天下之前，皇甫嵩就已经名震天下，王允特意分析了威震和名震的区别。
“肆无忌惮则威，顾全大局则名”
董卓入京前，皇甫嵩接到的任务是镇守皇陵，在没有明文谕旨到来之前，他选择了让自己久经沙场的队伍原地不动，直到最后董卓以天子名义召他前来长安，不仅兵不血刃的拿下了其兵权，还差点要了他性命。
“在镇压黄巾之时，义真就多次将功劳分给朱儁和卢植；任冀州牧后，又曾向先帝请命，以冀州一年的田赋来赈养灾民”
这就是皇甫嵩。
他的一切行为标准，都是以当时的主流价值观---名声（袁绍在这一点上就做得很不如皇甫嵩，虽然一直秉承自己是名望之族），来确定做事做人的行为标准。
皇甫嵩在意自己的名声，悉心维护，就像鸟爱惜自己的羽毛，对于皇甫嵩来说，名声才是人生的终极目标。
但对董卓而言，名声不过是笑话，他追寻的是拳头最大，权力最大。
“义真当初曾说过，董卓进京有何不可？”
站在皇甫嵩的角度，他认为这一切都是很正常的。
‘黄巾起义和董卓专政’被后世认为是影响东汉历史走向的大事，这不过是我们现代人，以上帝视角对其的评判，但当时的人未必都这么看，比如皇甫嵩。
东汉，尤其是东汉末年，骚乱和叛乱经常发生，多如牛毛。
皇帝被变更了，以前不是也有霍光？
太后被杀？以前被杀的太后少了吗？
董卓专权？以前不也有过梁冀、窦宪？
董卓毒死少帝？以前王莽不也毒死过平帝？
在皇甫嵩想来有什么理由认为，出了个董卓，大汉就要完了呢？
“迁都长安这事，义真也对此没有发出任何异议”
孙策已经彻底明白，为何皇甫嵩从始至终都无动于衷。
鲁迅说过一句话：时间永是流驶，街市依旧太平。
现在看来，孙策觉得皇甫嵩实质上挺悲哀的，他和董卓的心性已经证明了成就的大小，抛开绝对的善恶不谈，一个止步不前，等待上帝的救援；一个勇于开拓，力争做自己的主人，皇甫嵩必然会输。
无论身处什么时代，身经何种事情，那种一切照旧的心态，始终会是阻碍自身发展和进步的绊脚石。
带着这样的结论，孙策离开了司徒府，显然皇甫嵩当下是不可能利用的，而且他代表的还是士族利益，难怪到最后在董卓被杀之后，皇甫嵩又跳出来，灭了董卓满门，主要原因就在于，士族无法接受董卓这样的魔头，成为他们的一份子。
与其说董卓最后败给了朝廷的正义之士，不如说他败给了士族，而王允就正是士族的代表人物之一。
皇甫家族虽然是武将出身，但到皇甫嵩这一辈已经成功融入了士族阶层，所以当他认为士族已经完全无法容忍董卓时，跳出来是必然的。
总结就是，皇甫嵩的选择，是遵循社会主流意识形态和长期士族文化教育的结果。