第四百九十六章 儒门六艺 (第2/2页)
　　
　　眼下李三石又受得贺起大恩，顿时把圣儒宗的一些在低阶修士中暗自流传的负面事迹全都说出。
　　
　　比如宗内女弟子为求再进一步，向师父自荐枕席，结果被师娘当场抓获。比如某男弟子为讨好师父欢心，如何当师父的背锅侠。
　　
　　贺起听得直摇头，这哪是儒门啊，这就是江湖呀，弱肉强食，表面一套，背地一套，当着人面讲得冠冕堂皇，背底里全是不堪入目的鸡鸣狗盗之辈。
　　
　　昔日的泽州明门圣儒宗，实力在快速滑落，宗内乌烟瘴气很快要就落入万劫不复之地。
　　
　　很难让人想象三百年前，归源境后期大修士禇老前辈未座化时圣儒宗的辉煌，自禇老前辈座化之后浩气长歌以快成了绝响，即使宗内偶有几个龙虎修士会浩气长歌的，使出来出十分差强人意。
　　
　　儒道功法需有浩然之气，才能将儒道功法化腐朽为神奇，有充沛的浩然之气之助，儒道手段就能发挥出鬼神辟易的极大的威力。
　　
　　三千大道里儒道是一种极强的修行流派，其包罗万像，大体分六类，称儒门六艺，这六艺为：礼、乐、剑、御、书、画。
　　
　　礼者：最肤浅的外在表现就是儒修待人时的君子之风，这更多是一种无形的气势。
　　
　　其在祭祀和吟唱时用得着，这种传承修练到高深时，成功使出时能引动天地之力，到那时其就极难对付。
　　
　　当然这成功是有概率的，不是每次都能成。
　　
　　儒修论事都站的高度都非常之高，一件小事他能从种族、从未来，从文明，从苍天众生的角度来分析。
　　
　　特别是修行‘礼’这一分支的，动不动能把人驳得体无完肤，然后他代表天地正义来铲除你这祸害。
　　
　　若他振振有词，吟唱起来，且有天地合和，那被他驳斥的对象，就要遭受一方天地的天遣。
　　
　　这天遣威力的大小就看那儒修的功力和他浩然正气的多寡。
　　
　　乐者，即乐道，斗法时能功能守，十分诡异，令人防不胜防，还能辅助同道好友回复真元。
　　
　　修行时某种玄奥的乐声还能助人对付心魔，可以说这乐道两面皆顾，战力不弱，还利于修行。
　　
　　剑，这便不用太多解释，即剑道而已。
　　
　　三千大道，从古至今，并非一成不变，其互相交融，互相借鉴。
　　
　　若要拿儒修里的剑修和正宗的剑修来比，两者高度相似，并没有明显的分间线，只是那自诩正宗的剑修，一身除剑之外，再无他物。
　　
　　贺起前世为青莲剑仙，除了本命之剑外，还有别的法宝，真严格来算，他也不是正宗剑修。
　　
　　重生之后更加不是，乱七八糟的法术他学了不少。对于贺起来说，一切何必分那么细致，能干死对手的都是好招，那什么纯正宗剑修，若是实力强横还好，若是个半吊子还一门心思放在剑上，别的宝物瞧都不瞧，这真是脑子被门给夹坏，自己给自己找虐！
　　
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　　(本章完)