正文 正文_第500章 《太上炼铸经》 (第2/2页)
　　
　　离火焚焚，万物劫烬。
　　
　　不但灼物，而且焚神，万物劫烬，离火被誉为万火之皇，毁灭皇火。
　　
　　同为极道之火，帝皇火种，两者却有着极大不同。
　　
　　火焰之锤三两下，杜南全身就被灼烧地一丝。
　　
　　杜南丹田气海之中，一颗涅盘冢被一击轰碎，化为暴风一般的恐怖灵气，汹涌奔腾。
　　
　　一部分灵气从杜南体内冲出，汇入炉中，化作真火的燃料，另一部分则直接淬入在杜南的身体里，内外兼修，不断锤炼煅造。
　　
　　三昧真火、五昧真火、七昧真火以及万火之帝，四种真火按照特定的规律，配合锤炼，而不是专有某种真火独自进行。
　　
　　几捶之下，杜南心中一惊，他感觉到自己身上的血肉，遭受锤炼难以形容的冲击，太可怕，太痛哭了，超过极限，叫杜南哭喊的力气也没有了。
　　
　　皇之战血与帝之神泉，融合成的帝皇泉血，也滚滚沸腾起来，在杜南全身经络里面横冲直闯，疯狂奔涌。
　　
　　这种奔涌，极大程度滋养了杜南，让杜南没有就此死去。
　　
　　“天下之物，莫柔弱于水。然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。”
　　
　　“上天则为雨露，下地则为润泽；万物弗得不生，百事不得不成。大包群生，而无好憎；泽及蚑蛲，而不求报；富赡天下而不既，德施百姓而不费；行而不可得穷极也，微而不可得把握也。”
　　
　　“击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。”
　　
　　“动溶无形之域，而翱翔忽区之上；邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。损有余补不足，与天地取与，授万物而无所前后。”
　　
　　“是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞；无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。”
　　
　　“是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水。皆生于无形乎！”
　　
　　“夫光可见而不可握，水可循而不可毁。故有像之类，莫尊于水。出生入死，自无蹠有，自有蹠无而为衰贱矣！”
　　
　　“是故清静者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虚无恬愉者，万物之用也。”
　　
　　“肃然应感，殷然反本，则沦于无形矣。所谓无形者，一之谓也。所谓一者，无匹合于天下者也。”
　　
　　“卓然独立，块然独处，上通九天，下贯九野。员不中规，方不中矩。大浑而为一，弃累而无根。怀囊天地，为道开门。穆忞隐闵，纯德独存，布施而不既，用之而不勤。”
　　
　　“是故视之不见其形，听之不闻其声，循之不得其身；无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无昧而五昧形焉，无色而五色成焉。是故有生于无，实出于虚，天下为之圈，则名实同居。”
　　
　　“音之数不过五，而五音之变，不可胜听也；昧之和不过五，而五昧之化，不可胜尝也；色之数不过五，而五色之变，不可胜观也。”
　　
　　“故音者，宫立而五音形矣；昧者，甘立而五昧亭矣；色者，白立而五色成矣；道者，一立而万物生矣。”
　　
　　一篇经文，在杜南脑海之中，轰鸣起来，神音隆隆，有若大道天歌在回响，震颤出一朵又一朵的道韵之花。