第97章 公断 (第2/2页)
但自己偏偏赶在林笑即将动手的时候，到了。
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这一瞬，冉兴国心里急速权衡利弊。
自己这边，涉及到威信、威严和尊严。
皇朝。从几个人的小队，发展到接近两百人的小队，中间经过了许多风雨。迄今屹立不倒，并成为汾川基地的头一块老字号，非常不容易。在汾种基地，略微夸张地说，皇朝，可以在局部象征着一种信仰。
自己是队长，一言一行都与皇朝这块牌子相牵连。给皇朝这块牌子抹黑。那是绝对不行的。
现在，既然张琪华求到自己，自己就必须出手阻止林笑。然后加以审问。括号，对林笑算是询问。括号完。判断是非曲直，再予以量刑。如果张琪华果真有取死之道，叫打手把她毙了就是。根本就不用脏了林笑的手。
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林笑那边……冉兴国考虑这部分内容，是为了验证一下自己的行为会不会给林笑带去妨碍。万一让林笑生气了。不理自己了，就麻烦了。
林笑是炫舞神话的领队。张琪华是皇朝的领队。冉兴国明白，皇朝这边，兵弱将也弱，肯定会遭到林笑那边炫舞分队的笑话。
很有可能，这就是起因。
也就是说，都是些微不足道的小事。然后张琪华处理得不好，下面的人也不得力，就被炫舞神话分队的人取笑了。这边的人，很可能仗着人多，就与对方对骂。然后事态升级，就到了张琪华和林笑这儿了。
这类事，绝大多数都属于话赶话，把小事逼成大事的。通常，大家应该求同存异，一笑泯恩仇。
也就是说，自己出手阻止，其实也是防止事态进一步升级的得力举措。只要林笑是理智的，那么她就不会生气。
当然，她当时也有可能生气。但相信她事后明白道理之后，不会生气。
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另外，冉兴国还想到一事。
林笑刚来的时候，对炫舞神话和皇朝印象一样。据说，问路的时候，两个小队都问了。只不过正好问到炫舞神话的门口，然后就被炫舞神话的人招进了队伍。
也就是说，林知对炫舞神话的感情并不深，还没来得及建立归宿感。下面的人吵闹，林笑不一定有出头的觉悟，肯定是皇朝这边的人连着林笑一块儿骂了。说不定其中就有张琪华。
这么一想，冉兴国发现，自己这边与林笑那边泾渭分明、存在着明显的差别。
总的说来，自己这边乃是因公。虽然不想做，但不得不做。虽然不想麻烦，但不得不麻烦。林笑那边则是因私，由于林笑与炫舞神话的关系并不紧密，所以林笑所有的反应，应该主要是因为别人针对了自己而不是针对了炫舞神话。
既然是这样，那当然应该大公而无私。
相信林笑会理解的。自己喜欢的人，肯定天姿聪颖。
如果林笑一时半会儿的不能理解，岂不正好给了自己与林笑说话的机会了么？
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于是，冉兴国突然拔起身形，一个加速，抢到场中，挡在了张琪华的前面。
“林姑娘，有话好说，先别急着动手。是非曲直，我自有公断。”冉兴国是这样说的。
在冉兴国的心里，就是这样认为的。林笑那边是私，根本谈不上审判；自己这边才是公，而且还是老字号的公。张琪华又是皇朝的人。由自己这边来审判与张琪华有关的纠纷，再合适不过了。
好嘛。站在上帝的角度，可以知道，林笑才刚刚审判了，冉兴国又要再审判一次，难道后者是更高一级法院？
如果林笑真是单身一人进汾川，倒还真的只有私。但可惜不是，可惜火云五人都是林笑的队员。林笑的公，冉兴国并不知道，所以就产生了较大的偏差。
即便如此，冉兴国仍然带有一定的“老大”惯性。潜意识里认为，出了任何事，都由自己这个“老大”决断。
有一种古老的说法，如果出现在这儿，将会更加缓和一些。
这种古老的说法，前面“有话好说，先别急着动手”都一样，“是非曲真”也相同，差别在最后一小句，说的不是“我自有公断”，而是“我自会给你个交待”。
“我自有公断”通常由什么人说？包公、狄仁杰、宋兹那样的人。“我自会给你个交待”呢？则是家长、族长、长辈。
譬如我的儿子杀了你的儿子，好嘛，你先别动手，我自会给你个交待。什么交待呢？抵命，是不可能的。当然，会换一种说法。说是，杀了他，也太便宜他了。让他到思过崖上面壁五十年，生不如死，那才解恨。
真上思过崖？通常都是真的。只不过五十年是假的。那不是有立功减刑一说的嘛，一减，就下来了。
这就是“我自会给你个交待”的最终后果。
“我自会给你个交待”的说法，认可“你”是正义的，因而比较缓和，而“我自有公断”则没有认可“你”的正义性，所以比较生硬。
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“你自有公断？难不成是说，我刚才是私断？”果然林笑挑到了这根刺。不待冉兴国开口，林笑又说，“你不用解释，我相信你小和尚念经有口无心。只是你来晚了，此时此地的此事，你全然不知。所以，如果你真的要想阻止我惩治张琪华，必须打败我。”
说着话，林笑继续缓慢地向前走了几步。
走这几步，实际上林笑也是在心里急速验证自己行为的正误，设想有没有更好的解决办法。可惜，短时间内并没有想到。那么，就只好打了。
看看距离差不多了，林笑停下，向冉兴国做了个请出招的手势：“请！”(未完待续……)
第97章公断：
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