第二十六章 技与道唯我独尊 (第1/2页)
　　
　　对一般人是够用，但只基本够用，要得到更多更好的能力，就必须掌握好更多修炼方法。从利用普通的运动来锻炼身体，到修炼各种外功，再到内功，至那所谓的‘神功‘……
　　
　　假设普通运动的平均修炼指数是1，顶到天了也就比常人强壮一倍；
　　
　　假设普通外功的平均修炼指数是2，顶到天了也就比常人强壮两倍；
　　
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　　那所谓的‘神功‘，顶到天了能比常人强壮几倍？
　　
　　按一般推理，四倍正常，八倍夸张。夸张是夸张，一个人跟八个人比拔河都有希望获胜，但九个、十个就得认输了。真正的神功，自然不只有这效果。
　　
　　至少，北冥神功就不只那效果。
　　
　　什么叫真正的神功？
　　
　　在秦朝看来，北冥神功最厉害都不叫真正的神功，因为它是以修炼内力为主，而不是以修炼精神力为主。
　　
　　北冥神功虽然是以修炼内力为主，但对精神力的要求也是极高。否则精神力跟不上，控制不好飞速增长的内力，走火入魔，危害最轻也是像书中段誉，武功时灵时不灵。
　　
　　为什么，秘笈上对这些提都没提呢？
　　
　　秦朝想了一会仍不明白就放弃了，心想：“我都已经取了它逍遥派这么大的便宜，不能再像东郭先生和狼。秘笈中说与不说，她或他自有其自由。”
　　
　　书中段誉好像也是因为这些而吃了许多亏，但他好像从未埋怨过留下秘笈的‘神仙姐姐’。一直都十分感激。最后还是乔峰告诉他，六脉先只控制一脉，精神力才得以够用。
　　
　　念头一转。秦朝暗道：“有时间，还不如多想一想——怎么提高精神力？”
　　
　　寻思：“禅功应该比内功更好，心功又比禅功更好，但最自然实用的或许是寄情于琴棋书画。这也解释了，为什么，武学宗师中经常性地出现琴棋书画方面的宗师？”
　　
　　“在文学上，知识就是力量。精神力的源泉理该有知识一份。貌似无形都一样存在。”
　　
　　“在武学上，内力也可以顺带提升精神力，内力长精神力也长。内力高精神力也高。”
　　
　　“不只逍遥派的掌门无涯子，传说中的小李飞刀也一样博学多才，雕刻的功夫也一样神乎其神。两人都成功将艺术化入武功，别人却只当那是在玩物丧志。”
　　
　　“不全心全意地投入。雕刻的技艺最高也只是技艺。如何神乎其神？以假乱真！”
　　
　　“寄情于此，便不能再分心。技与道，别人懂不懂都还得实践，那就成了同道中人。否则便像我现在这样，懂得最多也只懂在表面。”
　　
　　假设事实如书中一样，无涯子是被徒弟丁春秋推落悬崖，摔成了重度残疾。
　　
　　依此推测，秦朝认为：无涯子的内力和实力最如何高绝。也没有像自己现在这样，将内力和精神力区分开来对待。两者仍混淆在一块，他最多只不过懂得技与道有别而已。
　　
　　如果连无涯子都那样，就更怪不得别人，内力与精神力太容易混淆。反正内力本来就因为不同武功和门派而分成了无数种，把精神力当作其中的一种就是，既简单又方便。
　　
　　自己除了思想理念上的不同外，也是因为出人意料地从老桃树中吸收了什么，一次性对精神力的提升首次超过了内力。精神力一跃而成为了主角之一，不再只是内力的附产品。
　　
　　混元一气无相归一北冥神功不如纯粹的北冥神功霸道。也许不只是吸收了老桃树中的无名功力，而是类似男女双修，与老桃树‘双修‘了一次。或许这是因为别开生面的第一次双修，效果最佳，才有这么明显的提升。
　　
　　提升精神力的同时，附带也提升了控制力。不但提升了对各种内功和外功的控制，还同时提升了对各种招式和技巧的控制，包括对特殊武功的控制，例如‘催眠术’。
　　
　　如此一来，辛双清想要摆脱自己控制，不但要求精神力比那施术之人高，久而久之，等影响更加加倍深入，还要求比受术者的主人高，也就是要求比自己更高。但要真的比自己还高，那可就……
　　
　　危险可就都转移到了自己身上，叠加到了自己身上。就这么，非此即彼地成了一个死结，似乎永远都解不开。准确地说是无非同时解开，两人间有了生死与共的紧密联系。
　　
　　愿不愿意都不得不接受她，天山童姥还真不是一般霸道！这份意外的礼物倒是很符合她的性格为人。
　　
　　却也可以说是出于一番好心。
　　
　　或者，这只是自己在安慰自己吧！
　　
　　既然不管如何都只能接受，好好爱惜，也算对彼此的一种弥补。不然现在就干脆点，什么都别接受，反正不管接不接受，结果都免不了有人因此而受到伤害。
　　
　　
　　
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