第一千四百一十三章 两个世界的联系 (第1/2页)
　　
　　用邪神躯体的一部分制作一个道标，使邪神和现实世界获得联系。
　　
　　这个过程，听上去和魂器制作方法还真是惊人的相似。
　　
　　魂器是指藏有一个人的部分灵魂的物体，若不被毁灭，这个人就永远也不会死去。
　　
　　用来制作魂器的物品可能很普通，但是在魔法的作用下，制作成功的魂器将变得极其坚固，它的存在已经超越其本身的材质，难以被大部分普通的魔法或者兵器摧毁，只有特定的武器或者魔法才可以将其毁掉。
　　
　　这就是魂器，而所谓的道标，则是藏着邪神一部分灵魂、躯体或者本源力量的物体。
　　
　　它比魂器更更高级，更邪恶，具有更强的力量，也更加难以被摧毁，甚至不可能做到。
　　
　　既，邪神“道标”是不可以被摧毁的。
　　
　　要不然在战争之后，古代术士们肯定会将邪神雕像毁掉，而不是封印起来。
　　
　　以艾文所见到的邪神雕像为例，古代术士们没有办法将其摧毁。
　　
　　他们将它封印在霍格沃茨附近的泥沼中，用的还是“静默”那种级别的魔法进行封印。
　　
　　这种做法似乎万无一失，但随着时间的推移，再强的魔法也失去作用。
　　
　　被封印的邪神雕像，那件“道标”，却没有受到时间的影响，只要它所代表的邪神不灭，“道标”就永远存在。
　　
　　魂器让制作者获得了永生，而“道标”依靠邪神的存在成就不朽。
　　
　　艾文之前依靠《亚伯拉罕之书》战胜过邪神，最起码，他以为自己胜利了！
　　
　　不过从目前的情况看，他战胜的只是邪神在这个世界的投影。
　　
　　所谓的投影就好像一种精神的渗透，邪神的强大精神跨越空间的壁垒投影到现实世界，这种投影具备邪神的思绪、一小部分力量和特质，但其在本质上和道标是完全不同的两个概念。
　　
　　拉文克劳还告诉艾文，并不是所有邪神都有对应的“道标”存在。
　　
　　因为道标的制作过程极其苛刻，制作难度很高，需要大量的魔力支撑和符合条件的古代术士的牺牲，才能在现实世界和那个世界之间短暂开辟出一条狭窄的通道，所以只有少数真正强大和邪恶的邪神才有“道标”。
　　
　　这些少数的邪神因为具有更强的力量，所以更容易被感知到，也更容易聚集信徒。
　　
　　“道标”很稀少，但几乎所有邪神，在现实世界都会有投影。
　　
　　“你可能还不是太理解投影的概念，艾文，首先，你要知道，邪神所在的世界和我们所熟悉的世界并不是完全隔绝、没有联系的，从我找到的古代魔法书籍上记载的信息看，两者之间以特定的方式相互关联、相互影响。”拉文克劳解释说，“在某种情况下，甚至连我们也可以去到那个世界，哪怕我们没有古代术士那么强的力量去开辟空间通道。”
　　
　　“你说的某种情况，是指什么？”
　　
　　“是死亡！”拉文克劳平静地说。
　　
　　她的语调没有任何的波澜，好像在说一件平淡无奇的事情。
　　
　　“死亡？”艾文紧紧地注视着拉文克劳，难道在死后会到邪神所在的世界？！
　　
　　
　　
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