第八百三十章 体仁病故、吏治的根本性改变 (第2/2页)
　　
　　当然，没有利益关联的“忠”是绝无可能的。
　　
　　每个人都有自己的利益诉求，只有在这些诉求能够得到充分满足时，别人对你的忠诚值才会处在满格的状态。
　　
　　不管是大幅度提高官吏俸禄，还是打破身份限制，不拘一格提拔人才，还是以稳定的红利来拉拢高官们，正是这一套套的措施施行下来，所有受益者才会对皇家表现出从未有过的忠诚和服从。
　　
　　朱由检日常在与朱慈烺谈话时，曾经反复强调过这些内容，这才是最为现实和可靠的为君之道，如果他的后代子孙都秉持这个原则，大明想垮掉都难。
　　
　　还有一点就是，亲民与养廉之间并不是对立关系，衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，这两句话用在百姓身上很贴切，在官吏身上同样适用。
　　
　　当整个社会绝大部分人都衣食无忧、每天不用再为明日的生计发愁时，丑恶自然会消减，美德则会成为主旋律。
　　
　　官吏们在不用靠盘剥贪墨就能过上等生活的情况下，相信他们中的大部分也不会再去刻意刁难这些升斗小民。
　　
　　人性的丑恶，大多数情况下因为贪婪才发生的。
　　
　　如果一个衙门中的吏员，在享受高额俸禄后，他会利用职权去向一个百姓索要十文铜钱吗？
　　
　　要是被御史、锦衣查到，为了这十文钱，他一辈子的饭碗就砸了。
　　
　　只要是个正常人都会做出正确的选择。
　　
　　根本犯不上。
　　
　　你从老百姓手里能扣出多少钱来？
　　
　　这并不是理想主义者的幻想，这是在当今大明大部分地区很常见的官民相处的现状。
　　
　　徭役早就全面取消，农户田地的税赋降到一成，这让官吏们权利寻租的空间被大大压缩。
　　
　　百姓们不用再担心某一天会被官府指派去某地服役三个月，朝廷新章程下，所有需要付出劳力的工程都是要付费的。
　　
　　比如，因连降暴雨的缘故，海州城墙有一处因雨水浸泡而坍塌，需要人手修缮。
　　
　　这要在崇祯八年以前，海州官府就会发出通告和指令，要求下面各县征发农户多少名前来进行修补，而且被征发农户须自带多少日的干粮、工具、砖石、麻袋等等。
　　
　　就算正值农田大忙的季节，某姓农户家只有一名壮劳力，但不幸的是，家中唯一的指望被抽取免费服劳役了，服多少天还不知道，并且还要自带至少一个月的口粮。
　　
　　这对本一个就贫困家庭意味着什么？
　　
　　基本上和天塌了差不多。
　　
　　田地里即将成熟的粮食无人收割，而随后的夏税却要上缴，本就揭不开锅的情形下，还要被迫带上供一个壮劳力食用一个月的口粮，家中剩下的老弱妇孺怎么办？
　　
　　等死吧。
　　
　　没有人会在乎她们的死活。
　　
　　从严格意义上讲，徭役制度对百姓的伤害，甚至要远大于缴纳赋税。