第一百六十七章 思绪 (第2/2页)
　　
　　你敢造反吗?
　　
　　你以为圣贤书里教的是让你如何造反的方法吗？
　　
　　秀才造反十年不成，富贵窝里享受多年，你问问自己，你还有胆造反吗？自己就会被自己吓死！
　　
　　你看不起的那些土贼流寇之所以敢造反，那是因为除了命，他们什么都没有。
　　
　　你们享受过的醇酒美妇，美味佳肴，他们听都没听过，并且他们没读过书，对外面的世界知道的很少。
　　
　　无知者才无畏。
　　
　　什么都不懂胆子才大。
　　
　　知道的越多，做起事来越是束手束脚，前思后想，怕这怕那。
　　
　　夜来思量千条路，醒后依旧卖豆腐。
　　
　　说的就是这些无胆文人。
　　
　　扯远了，崇祯收回思绪。
　　
　　人口不多的第二个主因就是，医疗条件极度落后。
　　
　　生孩子如同走一遭鬼门关。
　　
　　医疗条件极度发达的后世，婴儿的夭折率也是不低，何况不具备任何医疗救助的当世。
　　
　　在当时的大明，几乎每个村子里都有一个稳婆，西方叫助产士。
　　
　　稳婆的地位非常的高，某种意义上讲，在百姓的心目中比县太爷还高。
　　
　　因为每家每户都会面临传宗接代的问题，极度愚昧的百姓哪懂得如何接生，只能依靠村里的大神。
　　
　　稳婆们虽然也是文盲，但她们都是头脑灵活，实践经验丰富的人才。
　　
　　最初的经验当然就是自己生产时积累的，稳婆们都有一个共性：家里人丁兴旺。
　　
　　能生，并且都能健康成人，然后继续繁衍后代。
　　
　　什么事干多了就知道怎么回事了。
　　
　　伟大的思想家、哲学家卖油翁曾经说过：无他，手熟尔。
　　
　　但就算稳婆们经验再丰富，也只能帮人接生，而不会有后续的医疗援助。
　　
　　她们不是医生，就是个接生婆而已，并且是个手段简单粗暴的接生婆，管杀不管埋那种。
　　
　　当时的婴儿死亡率高的吓人，因难产而一尸两命的情况大范围存在。
　　
　　因为没有产钳。
　　
　　想到这里，崇祯心里一动，试做产钳必须尽快着手了，虽然他没见过，但听名字也能猜出个大概，就让军器监里的能工巧匠们打造吧。
　　
　　他唤过身旁正在低头打瞌睡的李二喜，把产钳的应用方法和大致形状讲了一遍，便令他去军器监传旨去了。
　　
　　但愿自己胡思乱想能帮助到更多的妇人。
　　
　　就算孩子顺利产下来，可各种疾病，缺少营养等等，都成了孩子是否能成人的关键因素。
　　
　　不说那些重大传染疾病，就算一个小小的风寒也会将一个脆弱的生命带走。
　　
　　可这个问题很难解决。
　　
　　大明太缺郎中了。
　　
　　乡下农村哪有郎中？
　　
　　县城里才有，郎中外带药铺。
　　
　　可交通极度不便的现时，幼童发了急症，你怎么赶到县城？你有银子给郎中吗？
　　
　　绝大多数情况下，都是捱，苦捱。
　　
　　求神拜佛下，眼睁睁看着自己的孩子离世，这样的悲剧每天都在无数次的上演。
　　
　　崇祯有时在想，自己穿越到大明究竟要做什么？
　　
　　平贼灭奴，然后保证自己和后代的富贵安康？
　　
　　这个倒也无可厚非，人都是自私的。
　　
　　但在这个前提下，能不能多顾及一下在饥寒交迫中挣扎的百姓？
　　
　　穷则独善其身。
　　
　　达则兼济天下。
　　
　　一个人活着，在有能力的情况下，若是只顾私利不顾他人，那生命有何意义？
　　
　　自己穿越到道理上的大明最尊贵的人身上，手中拥有无数的资源，在这种情况下，惠及万民难道不应该吗？
　　
　　前世自己只是一个普通的不能再普通的人，虽然在现实中也遭受无数次的挫折和打击，看到过许多黑暗面，但心底还是光明的。
　　
　　也曾梦想有一天大权在握，或是金钱无数，多去帮助需要帮助的人，多为这个世界留下一些美好，可在后世只是梦想而已。
　　
　　现在老天爷既然给了自己这样的机会，那再不去做点什么的话，那自己的良心就是被狗吃了，然后那只狗毒发身亡。
　　
　　曾梦想仗剑走天涯，也曾梦想达到先天之忧而忧，后天下之乐而乐的境界。
　　
　　仗剑走天涯为的什么？
　　
　　解黎民之难。
　　
　　现在的位置已经不用走天涯了。只要自己一声令下，仗剑者有的是，执行的都是自己的梦想。
　　
　　那些小时候的大侠梦。
　　
　　除暴安良，解危济困的侠客梦。
　　
　　自己会是天下最大的大侠。
　　
　　侠之大者，为国为民。