第七十三章 死亡体验 (第2/2页)
　　
　　毕玄生在草原。长在草原，时刻感受着生之不易，知道草原人的痛苦。因此身为一个草原人，身为一个突厥人，毕玄将自己一切的爱都赋予这片大草原之上。
　　
　　所以毕玄才没有娶妻生子，所以他才镇压者草原上的一切反对势力，就是为了让草原拧成一股绳，为更多的草原人带来生机。
　　
　　张晓读懂了毕玄的拳。
　　
　　死寂仅仅是表象，那隐藏在死寂之下的生机才是真实。
　　
　　毕玄的“炎阳大法”就像沙漠一样，死寂的外表下还留存着生机与希望。无数生灵在沙漠中生存，暗河在沙丘下涌动。随时准备化为一片绿洲。
　　
　　虽然毕玄的拳法看似是无边的死寂，但其中蕴含的生机却是无比的浓重。
　　
　　当毕玄的真气震碎张晓的心脉。震碎张晓全身经脉的时候，毕玄的真气里的生机也打入了张晓的体内。
　　
　　若是别人遇到这种情况。那么自然是死了。
　　
　　可是张晓的情况却大不相同。
　　
　　因为张晓修炼的乃是天下独一无二的魔功，天地间最诡异的功法——道心种魔大法。
　　
　　当张晓修炼到“魔变之境”的时候，自己已经不是简简单单的“人”，而是一颗“魔种”。
　　
　　对于修炼道心种魔大法的人来说，死亡实际上是一件很平常的事情。
　　
　　例如“魔劫第五”那一环，要求就是真真正正的死上一次。
　　
　　虽然说，张晓度过那一环的时候取了巧，但是并不是所有人都是进行了取巧。
　　
　　按照张晓的记忆，“邪帝”墨夷明就没有取巧，而是真真正的的死上了一回。
　　
　　道心种魔大法，本就是一套于死亡相伴的功法，魔种正是死气培植出来的“元神”，。
　　
　　魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。
　　
　　男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。
　　
　　因此，道家的功法修炼的很慢，但却能够循循渐进，而张晓修炼的道心种魔大法，快则快矣，但是却凶险异常。
　　
　　别的不说，死后复活本就是不容易的事情。
　　
　　虽然从理论上来说，在道心种魔大法的催化下，毕玄留下的那一丝生机就会像种子一样生根发芽，发展壮大，让张晓的身体由死化生。
　　
　　但是理论毕竟只是理论，却未必是事实。
　　
　　张晓甚至想到，《长生诀》实际上正是修炼《道心种魔大法》的最好催化剂，若是有人以长生诀自己自己“打死”，那么自己绝对能够轻而易举的“死而复生”。
　　
　　不像现在，张晓只能苦等。
　　
　　等毕玄为自己种下的“一丝生机”生根发芽，等自己“复活”的那一刻。
　　
　　这个过程张晓没有丝毫办法进行干预，也影响不到，事实上张晓此时根本就无法干涉自己肉身的任何行为。
　　
　　但是张晓知道，当自己“死而复生”的那一刻，就是自己半只脚踏入“魔仙”境界的时候。(未完待续)
　　
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