第四百六十二章 往事 (第1/2页)
　　
　　殷商末年，阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身…
　　
　　修行之人为什么一定要斩三尸？
　　
　　三尸又是什么？
　　
　　三尸其实就是贪、嗔、痴这三种**，通俗点讲十二金仙本身还有私欲，成不了道修不成仙，这东西就像是瓶颈，假如不突破就可能永远止步于此。
　　
　　与此同时，又因昊天上帝命十二仙俯首称臣…
　　
　　昊天上帝是谁，他又什么人？
　　
　　话说鸿钧以身合道的时候，在紫霄宫中有一对男女童子照顾他起居，这两童子之后一个被钦点为昊天上帝，也就是俗称中的玉帝，另外一个则是西王母。
　　
　　这两位都是有脚跟的神仙，拿现代的话来讲，就是有背景有后台的人。
　　
　　彼时，三清侍奉鸿钧如师，故而老师开口说起此事，想要招一批神仙充充门面，三清不得不听。
　　
　　于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀运，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。
　　
　　当时三人约定凡入三教门下皆可能封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端晓。
　　
　　说大白话就是封卷考试，谁上谁不上，不是可以随便决定。
　　
　　而彼时，通天教主门人众多，又兼都是一些“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”…
　　
　　“披鳞带角之辈，湿生卵化之徒”，看似全都是妖怪，其实不然，为什么这么讲呢？
　　
　　妖与非妖的区别就在于战斗的时候，会采用什么样的战法。
　　
　　一般的妖怪，由于没有法宝，没有经过高师传道解惑，只能靠本身的妖体作战，打着打着现出原形来，把敌人一口吞了下去，在三藏法师西行记中，这样的妖怪多到数不清。
　　
　　然而，通天教主他的这些门人则不同。
　　
　　举个例子来说，石矶娘娘，她是石头成精，“得道数千年，尚未成正果”，说的是她这个样子的修行者还不算神仙，因此只能算是道人。
　　
　　“石矶娘娘大怒，手执宝剑，望真人劈面砍来……石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交加，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人！”
　　
　　看到了吧，看到了吧，石矶娘娘虽然是石头成精，但没有因为打不过就耍赖现出原形来，同样再采用三藏法师西行记中的一个故事来反证此事，就可以很明白的解释清楚。
　　
　　在三借芭蕉扇中，牛魔王这个大妖，由于战不过猴子、八戒联手，遂现出原形来，“嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：‘泼猢狲！你如今将奈我何？’…”
　　
　　之后的战斗还是因会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵等一大批天兵天将才把这大妖给擒下，若非如此，后果如何，孰难预料。
　　
　　把话扯回来，通天教主知晓门下仙徒在封神榜上有名者甚众，于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。
　　
　　可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。
　　
　　
　　
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