第七十一章道长出游无量山黄树承听信谗言 (第1/2页)
　　
魏真子和何昌子是魏宝山上两位德道高人，早已不问世事，只因遇到唐凌凌这样难得一遇的英才，所以感觉到还是应该到外面走走，结交一些江湖豪杰，顺便也散散心。
　　
　　魏宝山是道教名山，跟四川的峨眉山、青城山一样出名。所以两位老人家的功夫也是师承祖师爷太极张三丰。
　　
　　无量山中灵宝山是他们最想去的地方，也是出于师承一脉。但灵宝山阿鲁腊大殿多是当地彝人祭神献鬼之所，所以这座山更多体现多种文化共存共生。
　　
　　在浓郁的彝人文化之中，道教文化也得以发展。从巍山一路赏花赏景，不日来到定边一座大寺庙边。
　　
　　这座大寺坐落在深山密林里，山上经常碧空如洗、白云悠悠，所以取名为
　　
　　“白云寺”。白云寺的窗门都是本地能工巧匠一刀一刀地雕刻出来，做工精细，十分考究。
　　
　　木料是用本地特有的香柏木，人物雕刻的是西王母宴请众仙图、钟馗嫁女、哪吒闹海等。
　　
　　进入寺中，一个大鼎燃放中香叶，整个空气中弥漫着淡淡地香气，使人产生一种庄重肃穆的感觉。
　　
　　寺里种植着本地的喇叭花，粉红的、淡紫的、洁白的、鹅黄的，开着小口蔓延在墙壁上，形成一道天然的风景。
　　
　　石榴树接着红红地果实缀满枝头，地下是一垄垄葱绿地蔬菜，引来清晨的露珠眨着小眼睛。
　　
　　魏真子和何昌子进入寺里，出来两个小和尚迎接两位入座北厢房。寺里的主持叫
　　
　　“圆灯法师”，写得一手好字。厢房里挂的字帖就是他书写的。字体雄浑仓劲、笔锋犀利，有古朴轮回之感，像当地的佳境，达到
　　
　　“白云千载空悠悠”的意象。白云寺其实是当地信众修建的一座寺观，寺内彩塑着财神、观音、玉皇等神像，不远处有一个大水塘，一湾清泉在群山之中闪着碧绿的光。
　　
　　魏真子和何昌子是棋迷，自然邀请
　　
　　“圆灯法师”走上几个来回。圆灯法师懂得待人待客之道，在不轻易间谦让了几回，使得魏真子和何昌子
　　
　　“乐不思蜀”。其实白云寺的气候还真是适合休闲呢，冬暖夏凉，处于群山而树木葱绿，面对甘泉而水尤清冽。
　　
　　魏真子和何昌子小驻几日便告辞了，不日来到定边古城。小城里车水马龙，狭小的街道骡马托着各种物品，主要还是盐巴、粮食、蔬菜、山货，在街边进行交易。
　　
　　街道不过百十米长，街边有一眼泉水，特别甘甜，人们边洗衣服边谈笑，看到魏真子和何昌子道教模样打扮的人到来，眼中流露出崇敬之情。
　　
　　定边城北边的山坡上有几处寺宇，香火不断，供奉着孔圣人的文庙；也有供奉神灵的城隍庙。
　　
　　定边城民风醇厚，随处都有人跟两位道长招呼喝茶吃饭。魏真子和何昌子的到来使唐凌凌非常高兴！
　　
　　因为两位老道长已经好久没有在江湖上走动了，连唐芙蓉也没有听说过两位老人家的事情。
　　
　　唐凌凌便将在魏宝山遇到两位道长的事情向母亲禀报，两位老人家连连夸奖唐府公子哥年少英才，是江湖中不可多得的俊杰。
　　
　　唐府便请来碌摩山的黄盖儿前来作陪，双方都是道友，自然交流起来很开心。
　　
　　魏真子和何昌子游历了定边碌摩山、土林等名胜，少不了和大家切磋棋艺。
　　
　　在碌摩山脚下的一处小村子里，两位道长遇到了平生第一位敬畏的棋友赵棋圣，这位农人出身的赵棋圣从五岁开始观棋，十一二岁在本地已经无人能抵！
　　
　　但这位老人心平气和、不争不比，真正是一位
　　
　　“得道高人”。平时也就种地种菜，闲时钓鱼下棋，日子过得赛过神仙。
　　
　　唐芙蓉跟两位道长交流了江湖中的事，特别告诉两位道长：“如果以后遇到汪蛤蟆，不能硬碰，能让则让。十二曾母兽以及她的师傅黄树承也是个厉害的角色，最好不要去招惹他们。”魏真子和何昌子已经久不出江湖，唐凌凌便将滇西武林最近发生的事一一向两位道长禀报，两位道长听到汪蛤蟆两次到巍山作乱之后，深深地感到惭愧。
　　
　　
　　
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