第二章 为写作加持谦逊状态11 (第1/2页)
　　
　　无论宗教和俗世格言如何恐吓，我们都应当保持内心的骄傲，这是进化赋予我们人类的能力。那么，既然骄傲没有什么不对，为什么我们依然应该保持谦逊？
　　
　　谦逊，其实并不完全是一种“态度”，而首先是一种“姿态”。我们并无可能从根子上剔除自己的傲骨，但却可以表现得更有风度。
　　
　　骄傲没有什么不好，但是你应该有礼貌。
　　
　　人际关系对我们在群体中的地位和未来发展至关重要，因此我们总是下意识小心地调整自我展示，以满足他人的期许。我们的自我也需要我们向自己展示一个受人赞许的、符合自己理想中的形象，用以维持较高的自我评价。
　　
　　人人皆高傲，保持谦逊的姿态可以在他人眼中为自己塑造良好的印象，反之则引起敌意。因此我们常常表现出来心口不一的自谦自损，并认为这是好的。
　　
　　当我们获胜之时，我们更多去感谢他人来消除妒忌和怨恨，换取认可。在我们失败时，我们贬损自己来引发同情和安慰，以求得谅解。
　　
　　虽然我们内心深处并不这样想。
　　
　　实际上，人们总是更多地把成功归结于自己的才能和努力，把失败归咎于他人和运气，以维持自我价值。当我们对外展示谦逊时，首先是一种应付交际的伪装。
　　
　　然后令人惊讶的事情就发生了。
　　
　　当我们成功扮演这个谦逊而有风度，更多强调他人贡献，乐于虚心接受意见的角色之后，我们因骄傲而造成的偏见开始消失了，我们对他人防御性敌意也减弱了。
　　
　　态度跟随行为，而不是反过来。心理学实验证明，“扮演某种角色通常会使人们内化自己的行为，行动变成了信念”，这就是“行为决定态度定律”。
　　
　　我们仅持有某种态度时，通常并不代表我们一定会去付诸于行动。我们大多在态度上支持慈善，实际捐款的却很少；我们渴望苗条健美，也认同健身和节食在这点上的帮助，但我们仍然继续懒惰和大吃大喝；我们喜爱某一本书，却懒得给它投票表示支持，哪怕只需要动一下鼠标。
　　
　　但是当我们行动之后，我们会根据行动反过来明确我们的态度。
　　
　　“我们倾向于根据自己的听众来调整我们的讲话内容……并且在说过以后也会相信这些歪曲的信息。……很大程度上我们并不是因为别人对我们好而喜欢他们，而是因为我们对他们好。……我们不仅伤害那些我们不喜欢的人，同时也不喜欢那些我们伤害的人。……我们由于行使正义而变得正义，由于练习自我控制而变得自我控制，由于行为勇敢而变得勇敢。” ——《社会心理学》chapter 4 [美]戴维•迈尔斯
　　
　　虽然很多时候我们的思想决定了行为和结果，也有很多时候是完全反过来。
　　
　　屁股真的可以决定脑袋，就这么一回事。
　　
　　我们应该训练自己保持谦逊的态度。因为除了消除敌意之外，谦逊姿态可以提示我们从高度自信的快感中摆脱出来，恢复头脑的客观清醒。
　　
　　较高的自我评价虽然缓解了焦虑，让我们因自信而保持乐观，有勇气无视艰难险阻、继续努力奋斗来实现自我预言。但这也屏蔽了危险，会令我们在危机面前反应迟钝，甚至视而不见。
　　
　　而自信并不能战胜一切。
　　
　　自我满足所能带来的高自我效能是有限的，世界上也并没有任何特殊的修行能够让你的精神变得至高无上而压倒现实。我们总是会因为高估了自己的智慧、能力、外貌、体力、毅力、道德水平、客观性和洞察力，遭遇现实的挫折。
　　
　　如果能够习惯性采用谦逊姿态示人，相当于给自己额外开启了一套信息矫正装置。你会在“行为决定态度”这一定律的影响下调整自己过于过高的自信，变得更容易发现和接受自己的缺点、错误，更乐于欣赏和学习他人的长处、经验，也更地关注到周围客观条件和资源的不利变化，避免了低估困难，以便采取更明智的预防措施。
　　
　　
　　
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