十五、搜神记卷十三 (第2/2页)
　　
　　江东名"余腹"者：昔吴王阖闾江行，食脍，有余，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中有名"吴王脍余"者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
　　
　　蟛(虫越)，蟹也。尝通梦于人，自称"长卿。"今临海人多以"长卿"呼之。
　　
　　南方有虫，名，一名蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，
　　
　　可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已。故淮南子术以之还钱，名曰"青蚨。"土蜂名曰蜾蠃，今世谓，细腰之类。其为物，雄而无雌，不交不产。
　　
　　常取桑虫或阜螽子育之，则皆化成己子。亦或谓之“螟蛉”。《诗》曰：“螟蛉有子，果蠃负之。”是也。
　　
　　木蠹，生虫，羽化为蝶。
　　
　　猬多刺，故不使超踰杨柳。
　　
　　昆仑之(山虚)，地首也，是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中；故有"火澣布，"非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中闲久绝。至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性酷裂，无含生之气，着之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰："先帝昔着典论，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与"石经"并以永示来世。"至是，西域使人献"火浣布"袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。
　　
　　夫金之性一也，以五月丙午日中铸，"为阳燧，"以十一月壬子夜半铸，为"阴燧。"(言丙午日铸为"阳燧，"可取火；壬子夜铸为"阴燧，"可取水也。)汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰："此良材也。"因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名"焦尾琴。"蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰："良竹事。"取以为笛，发声辽亮。一云："邕告吴人曰：'吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。'"