第四章 无天掌天，林动辩阿难 (第2/2页)
　　
　　本来就是大千世界的马甲，外加佛门修行，境界全是体悟，林动有太上道德真经，又有玉皇真言，虽然均算是参悟皮毛，但互相映衬，加上多个世界见闻，诛仙世界的佛门底子，若论修为，此时也是一罗汉。
　　
　　咚咚咚咚……
　　
　　急促的木鱼敲击之声。
　　
　　此时该是课诵的时候，往常都是音声念诵，或者金刚念诵，今日居然一声不法，莫非是摩的念诵？
　　
　　音声念诵，就是念出声来。
　　
　　金刚念诵，是口不动，舌动念诵。
　　
　　摩的念诵是心里默念。
　　
　　心中刚想，林动便察觉前方有法力传来。
　　
　　佛堂之中，阿难佛像绽放灵光。
　　
　　“尊者显灵，召集众生，摩诃迦叶，阿难陀今成佛圣，需修金身，燃四时香，点不灭灯，庄严道场。”
　　
　　阿难下了喻令。
　　
　　阿难，迦叶，两人皆是随佛修行之人，在佛的诸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多闻第一，只是皆因两人在西天取经之时向唐僧索要人事，虽是佛所容许，却也被羞的面皮发皱，自那以后，和唐僧师徒多有作对，更是被孙悟空接连毒打，致使无天来时，两人均是投靠了无天。
　　
　　现在佛门诸佛均被镇压在幽冥地府，阿难陀，迦叶自觉终于是熬出头了，故此下令，索要供奉。
　　
　　雁塔寺内众和尚听闻，连连称是，不敢忤逆。
　　
　　“阿难陀，于意云何，修金身塑佛像，华盖宝幡，能庄严道场？”
　　
　　林动站立在僧人背后，面对阿难灵神，突然发问。
　　
　　此时阿难正附着显灵，此话倾听清楚，双眼一道金光，遍观林动，说道：“长幡长福德，须弥坛正心，长明灯得光，洒水得之净，宝镜明心，涂香增乐。”
　　
　　阿难如此回答解释。
　　
　　张嘴向着凡人所要供奉，需要的就是鲜花，长明灯，清净宽敞明亮道场。
　　
　　“庄严佛土者，非是庄严，诸菩萨生清净心，不生色，声，香，味，触，法心，不求索取，而在布施，则是庄严。”
　　
　　林动说道。
　　
　　说这句话的意思，就是外在的庄严并非是庄严，佛的庄严在于不因为外物而生是非之心，不在于向人索取，而在于向人给予，庄严的也并非是外在的道场，而是自我的内心。
　　
　　“我讲真经，一切天人众生，自当供养。”
　　
　　阿难陀说道。
　　
　　佛家将真经吹的价值很高，只要是有人给你讲经，就是给你讲至理，就是解脱你出苦海，见到这种人，在现代可以报警，在佛家世界却要供奉。
　　
　　西游记中，大乘佛经被人念给舍卫国赵长者，保佑赵长者家里生者安全，死者超脱，得到赵长者三斗黄金，就是如此，如来还说拿的少了。
　　
　　“行一善道，胜过千句空文。”
　　
　　林动说道，顺带在后面补充一句：“佛说的。”
　　
　　阿难是随佛时间较长的弟子，又是号称多闻第一，自是知道如来曾经说过这等类似话语。
　　
　　“你是何人，敢质疑我？敢不拜我？”
　　
　　不讲理了，阿难开始给林动讲身份。
　　
　　他是佛祖身边的弟子，林动只是凡间居士，两者身份差距在那摆着，这等常人的话对于他并无影响。
　　
　　“世间一切诸修学人，现前虽成九等次第，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故，汝虽多闻，不成正果。”
　　
　　林动看阿难，说道：“是我孤陋寡闻了吗？阿难，你何时打破内心，成就正果？若有成就，又怎会在此要庄严道场？”
　　
　　林动现在所说的话，是如来对阿难所说不成正果的原因。
　　
　　阿难法相灵光，多有变幻。
　　
　　“若成佛故，非要别人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受穷。”
　　
　　林动继续说道。
　　
　　阿难塑像上面佛光接连变幻，而后道道佛光散逸，塑像重新回归本来面貌，而阿难的真灵则回归到了自身躯体里面。
　　
　　林动的这一番话，让阿难想起了许多已经抛在脑后的佛经。
　　
　　对于林动来说，佛并非是一个万能的大神通者，能够赐予一切安宁喜乐的神通者，而应当是一个引导者，引导所有众生均能达到喜乐安宁之境界。
　　
　　“阿弥陀佛。”
　　
　　雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的对林动施礼，说道：“居士所言甚是，行一善道，胜过给人解千句经文，今后雁塔寺中，居士要看何经，尽取便是。”
　　
　　和阿难辩论，并且辩胜，将来林动之果，绝非常人。