第一五二五章 以万物为刍狗 (第2/2页)
　　
　　其实巫族也想，但是奈何能够修炼的人族数量有限，就像日本顶级的神户牛，谁不想多养一些，奈何养起来不容易呢。
　　
　　这种事情看似“残酷”，却还无法让陈堪心中产生太大的波澜，陈堪在上一个西游位面所做的可比这个更为过分，陈堪以凡间的亿万生灵为棋子，就像是在养蛊一样，为自己培养合适的士兵和手下，其实本质都是一样的。
　　
　　所谓的“圣人不仁，以百姓为刍狗”，大抵就是如此，或许是因为实力，或者是因为眼界，反正如果在这个洪荒世界，真的发生像一些洪荒之中所描写的那种巫妖大肆屠杀人族的事情，陈堪可能会出力保护一些人族安全，但是绝对不会像一些中的主角那般怒发冲冠。
　　
　　越是接近于道，就越是“无情”。
　　
　　或许日后陈堪心境在某个时刻，会来一个一百八十度的大反转，类似于佛家所说的“放下屠刀立地成佛”，但绝不会是现在。
　　
　　何况这种事情，也不见得是坏事，在现实世界，有一句话——任何进步，都是用人命堆出来的。
　　
　　在古代，不管是改革、革命亦或者发明，都是靠着人命堆出来的，现代也是如此。
　　
　　比如当年的汽车，如果担心发生交通事故，汽车至今依旧只能摆在实验室之中，为何底特律会成为“汽车之城”，就是因为底特律是世界上第一个不设置限制汽车法律的城市，撞死人没事，政府帮你搞定。
　　
　　这在当时是不可想象的，要知道当初美国，大部分的法律是，汽车的速度必须比马车慢，而且不能靠近马车……
　　
　　这其实也就不难理解为何在现实世界很多人说硅谷会成为下一个“汽车之城”，因为无人驾驶汽车，在硅谷，是最受到包容的。
　　
　　在这里也一样，陈堪明显能够感觉出来，这里的人族身上的法力不管是质还是量，都要胜过其他人族修士，因为巫族帮助人族，尽心尽力地修改功法，日后会如何，还难说呢。
　　
　　在陈堪离开一天之后，太上老君也找到了这里，太上老君和陈堪的反应是一样的，其实他在传下功法的时候，就料想到这种事情会发生了。
　　
　　不过太上老君的徒弟玄都法师就有些气愤了，说到这位玄都法师，他身上也有一半人族的血脉，看到自己的族人被如此对待，那叫一个怒火中烧。
　　
　　太上老君并未制止，玄都法师出手了，然后大打了一场，最终遗憾离开。
　　
　　其实真正情况是，太上老君出手将巫族中强大的家伙全部制住，不让他们出手，然后由玄都法师和一群实力差不多的巫族打了一架。
　　
　　玄都法师寡不敌众，受伤之后，太上老君直接出手将其带走，太上老君其实就是为了提升自己徒弟战斗经验，同时也适当地增加一下他的怒气值，让他在日后的修炼之中更为用心。