正文_第422章 渐悟与顿悟 (第2/2页)
　　
　　在这里，已经站满了一名名僧人，他们都在低声议论。
　　
　　不过，没有上前做偈子。
　　
　　因为在所有僧人心中，神秀乃是当之无愧的第一人，理所应当成为佛门的传承者。
　　
　　“神秀师兄来了。”
　　
　　忽然，响起一声大喊，诸多僧人左右排开，循声看去，只见一名模样清秀，慈眉善目的僧人走出，他祥和宁静，一片空灵，仿佛没有任何力量能够阻止他。
　　
　　“神秀师兄。”诸多僧人参拜。
　　
　　神秀微微颔首，一步步走上前来。
　　
　　不一会儿，他来到了南廊之下，手中出现了一只金笔，自上而下书写开来。
　　
　　少顷，两行金字出现在了众僧人眼中：身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃！
　　
　　神秀神情平静，说道“这句话送与诸位师弟，我等身为僧人，不管何时，身要像菩提树一样正直，心也要向明镜台一样，但哪怕做到了，也仍然也爱逝世的佛拭，不要为世俗的尘埃招惹。”
　　
　　“神秀师兄所言甚善。”众僧人对神秀参拜，恭敬有加。
　　
　　“不错，神秀，你能够写出这样的偈子，为师很满意。”不远处，走来了一位老禅师，他一脸平静说道。
　　
　　“是啊，神秀师兄对道的理解，我等远远不及。”
　　
　　“我就知道，神秀师兄能够夺魁。”
　　
　　“不错，有神秀师兄在，我佛门当然大兴。”
　　
　　不少僧人都在低声议论，话语之中，对神秀敬佩有加。
　　
　　“身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃。”李风扬站在一边，看向神秀书写的偈子，口中喃喃，心中渐渐有了一丝明悟。
　　
　　这句话，乃是神秀心中的道，阐述了自身对道的理解。
　　
　　而神秀的道，就是渐行渐远，慢慢领悟修炼，从勤奋之中得道，从渐悟之中明理。
　　
　　也就是说，神秀的道，是一个渐悟的过程，而非一朝一夕之事。
　　
　　对于这一点，李风扬也十分赞成，修道本就是一个漫长的过程，没有任何捷径可言。
　　
　　渐悟，这就是神秀的道！
　　
　　之后，神秀也终于成为一方圣人。
　　
　　李风扬再一次明白一个道理，想要成圣，必须拥有自己的道，否则的话，一切皆是枉然。
　　
　　“哈哈哈哈……。“就在这时，一个响亮的笑声响起。
　　
　　这个笑声十分粗狂，令悟场一下子静了下来。
　　
　　“惠能，你笑什么？“一名僧人问道。
　　
　　众僧人都看向惠能。
　　
　　神秀也看向惠能。
　　
　　老禅师也看向惠能，充满岁月的脸庞古井无波。
　　
　　惠能走出，面对老禅师和神秀，神色坦然，他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
　　
　　“什么？“
　　
　　此话一出，众僧人面面相觑。
　　
　　但下一刻，诸多僧人大笑，说道：“惠能，菩提树乃是我佛门之根，你竟然说菩提本无树，居心何在？““不错，我看你枉为我佛门僧人，理应将你逐出本寺。““你这是对我佛门的大不敬，罪恶难逃。“一时间，诸多僧人走出，指责惠能。
　　
　　神秀看着惠能，沉默不语。
　　
　　这时，老禅师说道：“安静，惠能只是随口之说，无足轻重，惠能，你退下。““是。“惠能躬身退下。
　　
　　“你们也散了。“老禅师道。
　　
　　神秀在诸多僧人的簇拥下也走了。
　　
　　不一会儿，悟场之上，唯有老禅师一人。
　　
　　当然，还有一个无法看见的李风扬。
　　
　　此刻，他正陷入沉思之中，脑海里，一直回响惠能刚才说的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
　　
　　惠能！
　　
　　李风扬纵然对佛门了解不少，也没有听说过这个名字。
　　
　　至少，据他了解，在佛门诸圣之中，并没有惠能这个人。
　　
　　但是，李风扬疑惑，能够说出这话的人，怎会没有成圣？
　　
　　不错，在李风扬看来，这句话也是一种道，只是这种道属于惠能，与神秀的渐悟之道不同的是，惠能的道属于顿悟。
　　
　　惠能的顿悟之道，显示了见性成佛的工夫，直指本心，直揭心性，也就是本源；他的道，乃是人的本心，是心与心的交流，而非外在。
　　
　　这种道，忘情忘我，无情无我，与自然为一体，超然物外，直指本心，堪称大智慧。
　　
　　而神秀的道，在于认识自己的不足，时时刻刻警醒自己，检点自己，这是神秀的境界，这种境界在于外，不在于内，是属于与惠能之道相反的道。
　　
　　这属于顿悟！
　　
　　而神秀之道属于渐悟！
　　
　　这是两种截然相反的道。
　　
　　说不清孰强孰弱，这就好比有的人天赋强，有的人意志坚定一样。
　　
　　那么天赋强的人可走顿悟之道，天赋差一些，但意志坚定，可走渐悟之道。
　　
　　但这两种道，最后都速途同归，回归本源。
　　
　　所以，李风扬觉得，这位惠能乃是一位不差于神秀的一位高僧。
　　
　　这一刻，李风扬在两种道的理解之下，渐渐有了一丝明悟。
　　
　　这种明悟对于他今后自身之道，有着莫大作用。