第1720章 遇见祸端 (第2/2页)
　　
　　一定要活着！活着！夏辉拼命地往那男孩嘴里吹气，然后又在其胸口做掌上压。虽然不知道能不能救回来，但是夏辉没有放弃一分的希望，拼命地抢救着。
　　
　　活着，一定要活着！夏辉一会儿做人工呼吸，一会儿做掌上压，来回交换着，豆大豆大的汗珠从额头流了下来，但是他根本顾不及了，眼下只希望能够把孩子求活。
　　
　　但是，可惜，似乎没作用呢，那孩子依然一动不动，连一点儿的反应也没有。夏辉有些绝望了，他来回地抢救着，按理来说应该已经能行了，但是现在已救了足足十分钟了，但是依然没有转机呢。
　　
　　他看了看另个的四处，同样如此呢，依然没有转机，那些孩子依然直直地躺在地上，任由那些他们的父母如此施救，也无济于事。
　　
　　唉，不行了，夏辉叹了口气，彻底放弃了，他摊坐在地上，只觉身心一阵无力呢。
　　
　　“大夫，我家孩子怎么了？你怎么停下来了呢？”站在旁边的妇女焦急的道。
　　
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　　80年代以前，象数易一直处于冷落局面。除尚秉和对易象有专门研究外，不少易学家表明他们的研究不及象数。义理易得到弘扬，象数易无人问津。80年代以后，情况逐步改观，研究周易象数者，除一些科学家外，已有学者专门从事。钱世明《易象通说》(1989)、林忠军《象数易学发展史》第一集(1994)、第二集(1996)、刘大钧主编《象数易学研究》第一集(1996)等，对象数易的历史与现状作了探讨，象数易同科学易的关系作了分析与展望。易图亦随之受到特别重视。欧阳红《易图新辨》(1996)、李申《易学与易图》(1997)对易国作了深入研究，正确评述易图在易学发展中的作用和价值。
　　
　　在人文易、科学易、象数易大为兴盛的学术氛围里，易学史开始受到重视，并取得可喜成就。朱伯*《易学哲学史》一至四卷(1986-1989)，对易学哲学发展作了全面系统的剖析，为易学史研究开辟道路，作出典范。廖名春等编著的《周易研究史》(1991)，郑万耕《易学源流》(1997)，亦对易学发展历程作了简明论述。李学勤《周易经传溯源》(1991)、王兴业《三坟易探微》(1998)，对易学前史的评析，予人以深刻启迪。
　　
　　中国易学史上，80年代以前，没有一部《周易》辞典。随着“周易热“的高涨，《周易》爱好者日益增多，人们普遍要求编撰可靠的《周易》辞典，以应初学及研究之急需。多种《周易》辞书应运而生。几部辞典几乎同时问世。萧元主编《周易大辞典》、吕绍纲主编《周易辞典》、张其成主编《易学大辞典》、张善文编《周易辞典》，均于1992年出版。任华主编、卢叔度审定《周易大辞典》(1993)、朱伯主编《易学知识通览》(1993)、张其成主编《易经应用大百科》(1994)