第二十七章 撤退前夕（7） (第2/2页)
　　
　　明军是带着天朝大军的威严进入南亚的，刚开始的势如破竹更让明军意气风发，当地土著看见前征服者的军队节节败退，在明军面前不堪一击，几乎都做好迎接新的征服者的准备了。那时候，许进臣感觉土著真是太热情，太亲切了，仿佛英雄回到了家乡一般，明军向土著宣读明国的殖民政策，得到了积极的相应，甚至有很多当地贵族主动劳军，交出统治权和征税权（他们的私产则神圣不可侵犯）。统帅部不得不一再更改殖民条例，参谋们觉得，用任何卑鄙的手段欺骗善良的土著都会让他们不安。
　　
　　关于殖民条例中有这么一条，“我们必须首先让土著承认我们有理，至少是他们无可反驳，然后，我们才开始武力行使我们的权益。”关于这个条例的例子是一个地方宗族的土地纠葛：朱家购买袁家一片山林，契约公证人都准备好了，袁家负责的人忽然说，他的老爷很喜欢山上的一棵柿树，所以，这棵柿树不卖，朱家觉得一棵柿树算不了什么，就同意了，并将这一条写进契约，双方签字画押完毕，一手交钱一手交货。一年以后，朱家伐木盖房子，袁家的人来了，说他们卖的是山，树仍然是他们的。对照当年的契约，朱家契约的备注是“柿树不卖”，袁家契约的备注是“是树不卖”，朱家不服，袁家马上翻脸，将朱家的人打的屁滚尿流。朱家告状，两个契约上都有实实在在的签名画押公证人，谁也不能说自己更有理，袁家再仗着武力优势，卖掉了山，仍然拥有整座山上的树。
　　
　　“这就是我们的殖民政策”，“我们就是要这样与土著打交道”，这就是总结。
　　
　　许进臣认为既然反正要依靠武力，殖民条例中的这么一条根本就是多此一举，直到第二次南亚战争，他才明白了其中的深意，让他对制定《殖民条例》的人叹为观止。
　　
　　“我们和土著的契约不是给土著看的，而是给其它征服者看的。”许进臣悟出了这个道理，对待土著当然不需要客气，生吞活剥还是油炸清蒸任凭挑选，但是，如果在征服的过程中出现了同行（竞争者），那么法理上的优势是非常重要的，“大家都是征服者，是文明人，当然要讲道理，讲道理还有比货真价实的契约更有说服力吗？”据说欧洲两个小国家，叫葡萄牙和西班牙的，因为发现了新航线，就堂而皇之地要求瓜分世界，而他们那个“上帝在人间的”代言人，则神圣地代表上帝，将天主教以外的土地，大约百分之九十分成两半交给他们统治，让这两个撮尔小国，可以一手拿着武器，一手拿着《圣经》，“秉承上帝的意志，管理地球。”
　　
　　P.S:电脑中毒了，上网老提示什么host表什么错误，系统装了四遍，每装一次重新设定一次，烦的要命，这两天基本上没写，不好意思，争取明天一万字。